只要出发就永远不晚，相信自己可以做到，人去一张皮，还有什么难关能大过这张皮的呢！
可以像疯狗一样对周围的一切愤愤不平，你可以诅咒命运，但是等到最后一刻，你还是得平静地放手而去。
人无时无刻必须得放开，你不放开，不想开，就是自己和自己过不去，这又何必呢？
今天早上突然发现我打卡的时候，喜欢打的四个字“学习英语”很有意思。因为这四个字都是X开头，貌似我根本不需要每个字都打出来，只需要XXXX就可以了。原来我竟然是如此懒惰的一个人啊，哈哈哈。
看来，如此懒惰果然是有原因的，打卡，必须坚持打卡。不然被懒惰征服了我的自我，那不是同样和自己过不去吗。加油！神一样的老头子！继续努力学习英语吧，哪怕没有人说你英语好，但是不要紧，让这个公众号记录我的成长吧。坚持，坚持下去。
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在《开讲啦》演讲中，吴京分享了自己的人生经历、一路走来的风风雨雨！从小练武8岁夺冠，风光耀眼；而至14岁却天降灾祸，下肢瘫痪，好不容易养好却又横生波折右腿骨折。这是他最感谢的一段经历“挫折让我学会了不骄不躁不卑不亢”。一切不怕从零开始！他开始了各种尝试，自己开店做生意，而后邂逅电影，事业突飞猛进；在拥有一些成就之后，却又放弃一切只身前往香港重新开始。“坚持自己的梦想，生活才有意义”为了创造一个属于自己的时代，他不惧一切困难，不畏挫折，在特种部队服役两年亲身体悟军旅生活。为拍战狼他抵押一切资产，朋友劝告，路人嘲讽，他都不理会只是坚持自己的梦想“机会是给勇于开始并坚持的人。”
你想法很多，你很聪明，可是你只是想想说说而已，从未真正开始去做。面对一个非常有前景的项目，你犹犹豫豫、思前想后，不去行动，几年之后，你的想法被别人实现，你的美梦成空，只有后悔的份。
人之一生，所有的事情无不是从零开始。人来到这个世界上，就是一张空白的纸。学走路，学说话，学吃饭……一切从零开始，即使天才也一样。这和创业一样，一切从零开始，谁也不是天生就会当老板，会赚钱。只有迈出第一步，才能继续迈出第二步，才能点滴积累，循序渐进，从而有了经验，有了光明的前途。
认准了一件事，就要大胆去尝试，千万不要前怕狼后怕虎，不去行动。现在社会竞争日益激烈，最不缺的就是人，欠缺的就是智慧和行动。你有想法，要立即行动，否则就被别人抢占先机。行动了，就有成功的可能，如果不行动，必输无疑。
一切不怕从零开始
这世界唯一不变的就是一直在变！职业的发展不是一成不变的，跟不上市场需求的终将被淘汰。不管从事什么行业都需要紧跟市场变化，扩充自身业务知识，勇于学习，不怕改变，不怕从零开始。
挫折让我们学会了不骄不躁不卑不亢
人生在世，遇到些挫折总是难免的，但是面临挫折时的态度却是至关重要的，不骄不躁不卑不亢是一种极佳人生态度，是正面迎战挫折的无敌姿态。
坚持自己的梦想，生活才有意义
也许很多人会说“曾经我也有过梦想，只是后来忘了”没有梦想、如何前行。梦想是前行的方向，是生命的目的，是生活的意义；没有梦想的人生如同飞鸟没有了翅膀丢失掉了整片蓝天。
机会是给勇于开始并坚持的人
机会长啥样谁也没见过，但只要勇于开始自己的梦想，并坚持完成每天定下的小目标，一步步努力前行，机会将每天陪伴在你身边。
如果只是如果，如果从来没有结果。看准了一件事，就要去行动。无论你是开网店还是买商铺，都需要行动，而不是心里想想，嘴上说说。不要害怕失败，要勇敢面对，任何一件事在做的过程中不可能一帆风顺，多多少少都会有困难。走路还有摔倒的时候，吃饭还有噎着的时候……遇到困难，再去解决困难，不要一开始就被细节所吓倒。左顾右盼，前瞻后望，机会就被别人抢走。
不怕改变，不惧挫折，敢于坚持，一切不怕从零开始。
谈到读书，我不得不说到我的悟道的过程。因为这个是我在2014年后一直想要写出来的东西。以下是我以前住在新浪博客写的一些小东西，那时候所顿悟出的东西，可以说是悟道的初步。后来的发展慢慢的开始自我丰富并开始自我修正我的方向和信仰。
原创星海师道论
【此处是星海师道论的方法体系】.
“以周易入世，以般若出世，以无为立世”.（该处就不解释了）
“不争立德，不和立道”.
不争-绝势利之体，普度众生.
立德-拥势利之心，不立危墙之下.
不和-随顺万物，但不和于万物，独创性是保证个体存在性的根本.
立道-以万物为师，以圣贤为师，以身为度，立已身之道..
【此处是星海师道论的制度体系】-
心易传承，由宗悟教-理实同行，以师证道.
星海师道行为准则-求苦得定，势利安身，以身为度，以易为法.
星海武道养生学核心思想-节欲省身，反观自在，文武一体，宗易师古..
思想上主要以易经思想为统领，融汇百家学说，主要从儒释道墨法兵六家求道，合我心易传承，势利相生之要旨..
打个比方来说的话，则星海学说可以大致比喻如下-师道为太极，则武道养生学和势利学为两仪，制度体系和方法体系亦同为两仪，而师道四象则主要为武德文信，大势大利四象..
师者，并非专指教师身份，而是指终生信奉师道，终生具好学之心，终生求达者之意..况追寻师道真意，若汲汲一生于教师本职，则终生无望于师道真意..
师道真意在于以出世之心览世间势利-以入世之心，求天下学问..
师道，必得以超脱于物外，放弃名利职称，不参与任何党派教派团体之争，永不做官，终生好学求知方为师道..
凡有种族歧视，地域歧视，宗派歧视者，皆为数典忘祖之人，不足为师道..凡不敬师敬祖之人，不足以言师道..
星海师道
星海师道践行篇之基础
商行：为人师者，需知行商之势利。同时，师者为贱业，不可充官风，更由于师者尤需资金，用于研究学习之用，不识商之势利，难悟师道真意。故星海师道首重商行和乞行。
乞行：星海师道践行之必修科目。为人师者，尤须脸厚心黑。脸厚，已所悟之道，虽万人指责，吾尤往矣。心黑，对待违背星海师道要旨的学说必要心黑。乞行，是星海师道中尤为重要的一环，不仅仅是锻炼体魄，更是炼心之道，还是造势识人交友等环节的重要环节，后学者务要重之。
辩行：星海师道践行之必修方法。为人师者，首倡明师重道，注重传承，但师要验徒，徒亦需考师。如何考师，只需把自己所悟之道，与师之道，互相辨证，互补有误即可。认师前，先要反师，以反师为辩立已之明师之道。
广行：广学百家，不拘一行。
体行：身体力行，以身为度。
技行：必须学习一门用以谋生的技艺，不管是和平盛世还是战争乱世，都可以进之以技谋身，退之以技糊口。
戏行：必须学习一门音乐或是戏剧，尤其是戏剧，是国学国术之一，需要重视。此为炼心之道。
政行：用好官身，免费义务赈灾献血，讲学，义务维护交通秩序等。
墨行：墨钜之行，兼爱、非攻。
星海师道论有别于现今教育学的地方
1， 教学研究的重点应在于教师指导该如何学，而不是教育的内容该如何教.？
现今的教育学讨论太多的是如何教，而不是如何学。甚至把大多数的教育失败的原因都归罪于“教不好”。
而在我认为，不是“教不好”，而是“没有人指导如何学”导致学生“学不好”。我们一直以来，教育的指导思想就有问题。
2， 教育的主体应该是教师还是学生？
星海师道学说认为，教育的主体既不是教师，也不是学生，而是教师与学生的“师生共同学习体”。实际上，教师和学生，是互补而学习的，作为同样的人的个体而存在，不能简单地认为单一方面最重要。
3， 教育真的无法实行“教政分离”吗？
想念星海王明华认为，教育是完全可以实行“教政分离”的，首要的问题就是取消官本位的教师职称制度，实行“教政分管分治”的“双本位制度”，即分为两个本位制度，“教师本体本位制度”和“教育行政本位制度”。
4， 教育发展真的可以脱离经济而存在吗？
答案是否定的，教育发展甚至教育本身都是不可能脱离经济而存在的。我们一直以来，因教育而“忌讳利益”本身就是违背教育师道的事情。
5， 常规的知识传递方法，以及20世纪70年代以来出现的各种所谓的非指导性教学创新（所谓的主动法，发展法，重新发现法或是视听法等等），在科学教育方面的效果并不理想。相比花费的时间，这些方法的教学效益很低，即获得的（或者是可调用的）知识数量很少，有时甚至为零。
6， 星海师道论重在通过质性研究及各种社会学研究方法来重新架构与确认教育的基本理论。同时，并不讳言“利益”的话题，甚至利用“利益”的话题去研究，把“势”与“利”作为师道通行的基础来研究。在星海师道论的研究中更是结合中西方文化的思辨思想精髓，以及中国传统文化，国学思想来进行的“以辩证道”的过程。
7， 星海师道论没有最终的结论，星海师道论只是一堆互相辩证的互相反驳的互相借鉴的思想合成体。【比如现在所可能涉及的包括苏格拉底，柏拉图，黑格尔及四书五经，阳明学说，船山学说，唯识论与新唯识论中的思辨思想，变构模型，矩阵学习理论，全方位视角学习理论，质性研究，系统工程方法论，巨系统理论，博弈论，媒体传播学，网络群体行为学，动物行为学等等相关学科】。
以上文章仅仅属于初步，以后会有继续增删的地方。
想念星海王明华重点提示：星海师道真意，你悟了就是悟了，但真要我说得特明白，我还真得说不明白。唯一能说明白的是，星海师道本身是理论建立在势利学（此为暂定名，因某无耻的学院派文人肆无忌惮地盗用我的思想名字，套上了关系学的帽子，我那个时候不该到处宣传自己的创想，我无可奈何也只能暂定此为势利学，但后期会进行更改）基础之上，实践建立在佛家禅悟之上的一套学说思想。正因为我个人深感这套学说思想对我而言，直接提出还过于简单。但我还是班门弄斧耍了出来，督促自己不断地学习国学应用国学，学习社会应用于社会，抓住自己还能思考的时间，利用这段时间努力把自身的学识提高再提高，以不断丰富星海师道的真实内涵。
想念星海王明华再次特别提醒：凡能明了想念星海王明华所创立的势利学要旨和星海师道真意者，一定要终身牢记，星海师道，由宗悟教，但永远不可立教。凡立教者，必毁阴德，伤及自身。
悟我师道真意者，可游戏风尘，但绝不可立教以毁身；绝不可入派【所有党派与教派均不可入】以困身；绝不可违法违心以失身。
佛道儒墨四家，因其宗而立教，即所谓神道立教，目的是为广泛流布，厚广济德，然亦有流弊，成迷作信。故师道应悟宗而不立教，秉四家之长以自守，知四家之失以自警。
星海师道为何如此？欲探究者，可细细研究《六祖坛经》。想念星海王明华个人认为：《六祖坛经》与《心经》都是势利学之必读经典。
造势不如顺势，由宗悟教，反观自在。
想念星海原创学说，近期的主要涉及研究方向集中在以下几项：
系统论【尤其是钱学森的科学工程系统论，想念星海正一直在研习着】；
方法学【重点在全方位视角学习理论，矩阵学习理论，等相关学习科学研究理论的研习】；
博弈论【重点在势利博弈的研究】；
建构理论【重点在学说思想的建构方法上】；
佛家（社会）教育学【这个是想念星海王明华的独创，也是星海师道中的相当重要的一部分基础组成思想】；
墨家（社会）教育学【这个
是想念星海王明华的独创，亦是 星海师道中的相当重要的一部分基础组成思想】；
唯识论及新唯识论【正在研习中，重点在于学习理论的架构和思想的逻辑严密性】；
兵家法家势利学【重点在于研究法律体系司法程序漏洞并解释造成贪官污吏横行的社会原因与制度原因】；
社会势利学【重点在于研究社会潮流趋势及网络媒体传播的势利分析】；
教育势利学【重点在于研究教育中社会因素与家庭因素给教育带来的各种影响。事实上，在星海师道的研究中，学校教育如果不能达到环境同化的效果，则学校的教育往往是失败的。这也是为什么想念星海王明华一直在说，现今的中国教育，真正具有教育意义的地方不在学校，而是在佛学院和部队的原因。
我们而今的教育，尤其是学校教育，很多地方和学校都不能建立起良好的社会同化环境，而造成学校教育收效甚微，而佛学院和部队，起码能够在一定范围内建立起良好的社会同化环境，你待在里面，不行都慢慢地变型。只有这样的教育才是真正地教育。】
势利学系统分析方法体系【具体进行社会学分析方法与学习科学方法学的对接研究】