周易之象数理

周易的研究的范畴就是象数理，如同哲学研究的是生与死、矛盾、质量；化学研究是化合分解。我们看到某個种現象、必然有一个定数，也就是有某种結果，这个定数为何有这千結果，因理之所然！它是在象数的基礎上來说理，所以单从文字上來理解周易很难進入，要从周易的阴阳系統中去思考寻理！某一卦象，代表象、第几爻，代表数、象与数中就包含着某理來应验我们所遇之事！

象，指的是卦象、支象、图象。周易为何设象立卦，因书不尽言、言不尽意，如同老子日：道不道，非常道，而道的金文是一个人独立行走在街上的形象，代表道在于行，在在实践，故圣人以立象以尽意，设卦而尽情伪，万事万物同类相合相聚，用同一象即可表达，《文言传》子日：”同聲相应、同气相求”因此取象类推，以象达理。

象有爻象、卦象、图象，其中爻象，陰爻与阳爻，分別阴爻代表母性、柔性、小人、偶数像、女人、臣民、等等而阳爻代表天、陽光、大人、父親等、放在卦中六爻，表示特定时间、位置、角度及狀态上的某事物的特点、程度、規律、层次！而六爻象組合成卦象，卦者、挂也，將物悬挂示人，觀察其中之义理，而周易中的卦都赋予不同的象，如震卦取象雷、坤卦取相于地、離卦取相于火、坎卦取相于水…通过相來认识象！

而图象是卦相相组合而成的先天后天八卦图、太极图，周文王六十四卦图，

数、河图中对角横竖加起來和数為15，八卦中每卦的定位数、阴奇阳偶的易理、生数成数等等万物之数成其象！每一卦都有其数，其数成其象。祥细內容见前面取象思维介紹。

理，《周易》中的理，包括变易、不易、简易，这里讲的理是卦象爻象的変化而推导出天下万物之变，如一卦象中一阴爻变成阳爻则整个卦象變成另外一卦象，爻辞、卦名全变了，动一发而动全身，这就是周易的全息论，2，天人感应论，当我们有善的起心動念时啟卦，則有可能是吉的，当我们有恶念時也可能啓卦是凶的，人通过气场，物理、化學反應，对物象的立体感应，能够探知天道的运行规律，進入從天人合一的层面，认知到人类活动之理。時空论，事物在時間与空间中运行，数与象在不同的時空中呈現不同的状态，为何同一人在同一地点，不同时间啓卦会不同，因《周易》的数与象所体現出來的理，是暗合道妙，所以《繫辭传》日：”《易》与天地准、故能弥纶天地之道”