吴起教给人的处世之道

吴起的一生，像电视剧里演的情节，跌宕起伏，波谲云诡，夸张冷酷的让人生畏。因为面子杀掉同乡三十余人，母亲逝世不回家奔丧守孝，和老师曾子师徒决裂，为当将军狠心杀妻，死的时候用法子拉那些害自己的人垫背。

然而，吴起在鲁国当将军，击败齐国；在魏国当将军，击败秦国，拔五座城池，使魏国成为当时最强大的诸侯；在楚国当宰相，使楚国迅速强大。秦国后来采用商鞅变法强国，根源于吴起变法。

论能力，吴起绝对一流；论下场，令人唏嘘。在鲁国，鲁人恶他心黑薄情；在魏国，魏人评他贪名好色；在楚国，楚国贵族尽欲害之。而最终，伏尸楚悼王灵前。

吴起鹤唳华亭，没有善终的一生，司马迁说是因为：在魏说武王以德，而其自己在楚不修德，刻暴少恩以致亡其躯。恐怕不是这样。不修德而善终的能人历史上比比皆是。

我们截取吴起几个重要的人生节点来说，吴起为什么不能善终。

第一个，魏文侯死，武侯即位。武侯巡视江山时，对吴起说：国家的山河真壮美啊。吴起说：山河不重要，谁谁家山河比咱还美，还牢固，结果亡国了。仁德才重要，你不修仁政，船上的人都会是你的敌人。《资治通鉴》以及一般的评论都会说，仁德比山河重要。吴起说得对。因为资治通鉴实际上是写给皇帝看的，它的出发点是做臣子的规劝皇帝做一个明君。它只关注了谏词本身的对与错，对于这话讲得合不合时宜却没有关注。着实害人不浅，后来的忠臣们为了讲正确的话却不分时机而丧命的应该不在少数。吴起这句话讲的十分不合时宜。这是什么时候？旧帝新薨，新帝初立，所谓的“主少国疑，大臣未附，百姓不信”之时。你以为皇帝真的是来游山玩水，吟诗作赋，赞美江山的？不是。这就像，你公司新调过来的领导，单独找你谈话，感慨地说：小吴，咱公司位置真好，装修真棒！结果你回一句：魏总，这不重要，你是个仁德的人才好，不然大家都反对你。这不是摆明了把自己树立成一个刺头嘛。

吴起当时为西河守，是边关大将，而且大家都知道他很有能力。新皇帝明显是来笼络边将的，看看你能不能对我忠心，能不能为我所用。可以的话，就把你带回去，变为京官，进入核心领导圈。结果呢，吴起没有意识到这一点，说了这么一段教训人的话。皇帝怎么想？这小子还不服我。因此，后来武侯提拔宰相的时候，是田文，而不是吴起。而吴起竟然还傻乎乎地要和田文比功劳，比能力，结果田文把他说的默然无语，败兴而回。田文为人处世之老道，远在吴起之上。这一段也说明，田文早已看清楚，吴起能力确实很强，但是处世能力太差，对人心理的判断和了解太弱。这同样也解释了为什么之前，吴起遇见别人讥笑他，老师怀疑他，鲁国国君怀疑他，都没有好好的解释，或者大开杀戒，或者一走了之。吴起性格偏狭，对为人处世不够成熟。官小的时候，这个危害没有这么严重；官大了，会得罪很多人。《大明风华》上朱瞻基对于谦说，不能让你当宰相，否则你会死的很惨。也是这个道理。有能力不懂处世，要人命。这次和田文的对话也相当于田文对吴起的一次旁敲侧击，一次友情提示。可惜吴起没有重视，然后就有了后边的武侯联姻测试。