《论语》之200【有所不为】

【原文】子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

【白话】孔子说：“找不到行为适中的人来交往，就一定要找到志向高远或洁身自好的人。志向高远的人奋发上进，洁身自好的人有所不为。”

本章提到交朋友的问题，交朋友可以考虑三种人。

第一钟人是“狂者进取”，也就是奋发上进的意思。那么，这样的人有谁呢？

在《孟子》里面特别提到曾参的父亲曾皙，也就是曾点。有一次，直接让孔子公开赞赏他的志向。

曾点的志向与别的同学要当军事家、政治家、外交官不同，他所向往的是一种生活态度。也就是配合天时地利人和，随遇而安，让自己自得其乐。那才是人活在世界上的正确的态度，这样的生活态度，能够使一个人获得完整的生命。

佛教说“人身难得”。要知道，人要想拥有这个身体是很难得的，所以当然要把日子过得快乐些；而这个快乐一定是要配合个人的修行，因为只有修德行善才能得到真正的快乐。

别的同学都是能做大事、能做大官的人，像子路、冉有、公西华这些人，都在《论语》里出现过很多次，但是曾点出现一次就够了。

孟子说，曾点是狂者。那么，他有什么特色呢？他一开口就提古代人这般，尧舜那般，看不起现代的人。

孟子说他“言不顾行，行不顾言”，说话无法照顾到他的行为。也就是说，他说的话自己无法做到；行为照顾不到他说的话，说明他做的事情与言论不匹配。

而别人看到他，就觉得这个人像是一个狂者，眼高于顶，只看古人不看当代人。但是也不能说狂者不对，人本来就应该取法乎上，只不过他脚踏实地的功夫不见得够。

狂者的志向越高越好，但是也要脚踏实地朝志向前进，不能只说大话，不付出行动。也就是说，如果不能把握当下，哪里有将来呢？现在也是过去的将来啊。

第二种人是“狷者洁身自好，有所不为。”我们交朋友也好，办教育也好，一定要从“有所不为”做起。

一个人活在世界上，之所以需要受教育的意义就是能够知道某些事不是不能做，不是不想做，不是不敢做，而是不屑于做。

也就是说，人受教育越多越不屑于做某些事，因为那些作为没有格调。比如：要我走后门、叫我贪污、叫我去拉关系，我不屑于做，这就叫做“狷者有所不为”。

孟子说得很清楚，有所不为者才能有所为。人生就是一个选择的过程，没有选择，任何事都做；那就如同到处买彩票，指望有一天能够中奖一样。人生哪能仅靠运气而活呢？

第三种人也就是中行者。中行者是最好的，也就越难得。那么，中行者到底要去哪里找呢？太难了。但是我们可以有另外一种理解。

“中行”两字和“中庸”类似。“中”代表内心的真诚向善的力量；“庸”也就是选择，选择如何把向善的力量表现出来，也就是《中庸》第二十章所说的，“诚者，天之道也。

诚之者，人之道也”。意思是让自己真诚就是人类的正路。换句话说，人活在世界上，没有老师，或者没有其他方面的规范，问题并不大；只要能够真诚，以平常心去做事，所做的事依然能够做到中规中矩，那就已经很好了。

在宇宙万物里面，可能只有人类才会表现出不真诚，因为人类在社会上生存必须要懂得如何去计较各种利害关系。

在《中庸》当中还说：“诚之者，择善而固执之者也。”所以，人生的正路就四个字：“择善固执。”

如果人生的正路是择善固执，人性当然是向善的。所以，人生的路就是要去选择善行的做法，最后还要止于至善。

因为人性本恶，所以才要向善而行之。如果人性本善，那我们何必要向善呢？如果人性本善，那就随性而为便罢了，还需要修行干嘛呢？