马谡：凭高临下，势如劈竹，置死地而后生，以一当百也

文/沐子恒

熟悉三国志的人都很了解这样一个人，若按满分一百分的数值化来评，他的智力可以达到85上下，在他的哥哥马良去世后，他也成为诸葛亮最器重的人，被当做接班人一样的培养。然而他却辜负了丞相对他的期望，在关键战役街亭之战中，惨遭失败，连累大军全线撤退，北伐无功而返，最终他被诸葛亮斩首示众。

诸葛亮一直是崇尚法治的，这种法治对庶民百姓如此，对王公贵族也力争如此，何况自己最心爱的学生。虽然如此，我依然为他的死感到可惜，在这个人才日益匮乏的时期，蜀国实在不应自折股肱。

在正史中马谡的死是一个谜团，我更倾向于《三国志》中所载“下狱物故（一说军法处置）”，就是坐牢病死的。因为我不相信诸葛亮会如此无情，虽然他有自己的一套言辞，什么“孙武之所以能制盛于天下，用法明也”，但是说实话，他斩的是吴王的爱妾，和他没有一点感情；他奉的是吴王的旨意，任用的也是吴国的将领，和自己没有太多的交集。

可是马谡和孙武不一样，他是丞相最好的助手和朋友，诸葛亮待他如亲生父亲，“每引见谈论，自昼达夜”，平定南蛮的时候他提出过“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的策略，最终使孟获诚心归顺，永世不反；蜀国兵马疲蔽，民怨沸腾之时，马谡适时提出“只宜存恤，不宜远征”的休养策略；后来，又是马谡成功的离间了司马懿，促使诸葛亮败夏侯楙，收姜维，破羌兵，灭王郎，紧接着连克南安、安定、天水三郡，令曹魏举国震惊。可以说他基本上已经成为诸葛亮未来的接班人了。

马谡是如此智谋之士，那么为什么他会在街亭之战中败的如此之惨呢？

主要有三个方面的原因。首先，马谡没有在军队的资历，没有军中的威望。马谡早年随哥哥马良投奔刘备，当时不过是个二十岁的小伙子，刘备让他担任的都是文职，如县令、太守之类。但是马谡作为个文官，却不喜欢干那些琐碎的事情，深入基层，反而是个狂热的军事迷，张口闭口都是行军打仗，兵法韬略张口就来，却给了刘备一种华而不实的印象。刘备对他很不放心，在去世之前也叮嘱诸葛亮此人不可大用。

这与历史上的赵括何其相似。在长平之战前，赵国用年轻的赵括把老将廉颇换下来时，赵括的母亲就对赵王说：“当年赵括的父亲赵奢做大将的时候，亲自捧着饭碗服饰的将士有几十位，朋友好几百位，他把大王给他的赏赐，都分发给手下将士和周围的人。而赵括刚刚做了大将，就向东高坐，接受朝拜，士兵军官没人敢正眼看他，受到的赏赐全部拿回家藏起来，整天想着在哪里买良田美宅，他和他爹不一样。”但是赵王没有听从意见，结果导致赵国四十五万大军全军覆没。

由此可见，作为一军之首，不仅仅是靠主上赋予的权力、个人的威严就可以让士兵信服。而马谡初入军中，没有治军经验，也无法深入到底层官兵中去，在面对魏军重重包围危亡之际，才想到让士兵替他卖命，让士兵四下冲杀，并亲自砍杀畏缩不前、临阵后退的逃兵。如此做法，不免让将士们心寒，失去对主帅信任，自然免不了部队一溃而散。

第二，能置于生地却置于死地。置于死地而后生需要一鼓作气，不能僵持下去。马谡和赵括的情形有些像，他本可以按照王平的建议，把营寨扎在五路交汇之处，却不听意见，执意扎营在高坡上，指望军队在魏军气势低迷的时候四散而下，能抵挡住魏军的进攻，笃信兵法中“凭高视下，势如劈竹”的教条，强行将士兵置于绝地。

他的灵感大约来自于汉出的名将韩信，和破釜沉舟的项羽。可是这些名将在断绝自身后路的时候不是坐以待毙，而是出奇兵奇袭，并非正面撄其锋锐。在夺取敌军后方粮草、打乱敌方阵脚的同时自身也获得了补充。而马谡就没有考虑到，人是要喝水的，万一局面陷入僵持，要做最坏的打算。

魏军在围住山头后并不急着进攻，围住山头两三天，蜀军既无粮草，也无水源，不战自乱，自己的士气倒是低迷了。可见置之死地而后生必须以能激发士兵的斗志为前提，最好能做出身先士卒的姿态，有一番慷慨激昂的动员，能让士兵愿意跟着自己出生入死。并且这股士气还不能僵持太久，被围困上两三天，局面就陷入不利了。

第三，马谡没有了解他的对手，没有做到知己知彼。

街亭之战是诸葛亮策划的较早的一次北伐，此时魏国方面派出的不是司马懿，而是曹真和张郃。张郃素来以“临机巧变”著称，用兵机变无双，懂得战术变化，擅於安营布阵，根据地形布置战略战术，没有他预料不到的情况，诸葛亮都非常忌惮他。

当他看到马谡放弃城邑不守，反而在山顶扎营，嘲笑不止：“这是一个二货。”他能根据地形做出不同的选择，而马谡就做出了错误的判断，可见选择之前了解客观条件和敌我优势是多么重要。

在马谡兵败街亭之前，诸葛亮新得了姜维，所以有人说，是姜维的归顺导致了诸葛亮挥泪斩马谡(这是按演义来讲的），我较为同意这种看法，但只能说姜维间接的影响了马谡在诸葛亮心中的地位，但这并非决定的因素，要挑出其中最大的一条理由那就是：马谡失街亭这个罪过实在太大。不仅损失两万多将士，而且功亏一篑，收复长安的希望全部落空，更有甚者，还使诸葛亮自己置于险境。

盖有非常之功，必待非常之人，依法御下固然正确，但总要适时适度适人而定，胜败乃兵家常事，不应因一时之误而自毁长城。站在今天的角度来说，那就是“人非圣贤，孰能无过”。所以，尽管历史上对于马谡的死法有几种不同的说法，我比较相信《三国志》的一种记载，相信他只是坐牢后死在狱中，如果他能像野史戏说中说的那样，化名宁随，重新为蜀汉效力，那或许是一种更好的结局。

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