修养的奥秘———读《孟子》有感（二）

我们在平时的生活和交际中，时常会听到这样的评价：“这个人修养不错”，“这个人很有修养”。那修养到底是什么呢？

《孟子》中说：修养是成为一个人的必将之途，人人有贵于己者靠的就是心。上天给了我们每个人一颗心，有的人把这颗心丢了难以寻回，有的人已经违背了心的方向，而这颗心恰恰是我们最珍贵的东西。

修养就是要从心下手，先要了解心的特点：1、心会找不到方向。我们有时会迷茫，在迷茫中徘徊、犹豫、踌躇满志。有的人在经济宽裕时为所欲为，有的人经济拮据时就会丧失理智，迷失方向，从而走向歧途。

2、心会茅草堵塞。那些掌握权贵和拥有官职的人，时常处在高人一等的地位会被一些权位名利堵住思想，就会趾高气扬，此时只有读经典才能开窍。

3、心很容易陷溺，一不小心就会陷入泥潭无法自拔。

4、心有时会丢失。我们的钱丢了食物没了可以再挣再买，但本来的心丢失了那就无法在找回来了。所以现在我们一直提倡“不忘初心，牢记使命，守好本心，唯命是从”。

那么在这物欲横流的社会中，怎样才能成为有修养、有品性的人呢？

孟子说他四十岁不动心，孔子说：三十而立，四十不惑，五十知天命。人是一个不断选择的过程，你选择什么样的生活，与什么样的人交往，成就什么样的人生这都是需要勇气的。孟子提出：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，要拒绝这三种动心更需要真正的勇气。

勇气分为三种：第一种是外发，像北宫黝一样肌肤被刺不退缩，眼睛被擢不逃避，这些人的体质或武功超越了一般人。第二种是内敛，像孟施舍一样精神鼓励法，无所畏惧自己给自己鼓劲，心态非常坚定。第三种是上诉人间正义。孔子说：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣！意思是发现自己理亏理屈，遇到小老百姓怎能不害怕！如果发现自己理直，面对千人万人都勇往直前！

有了勇气只是一种动力，还需要从以下几方面来镇守本心，修身养性。

@养心莫善于寡欲，修养本心没有比减少欲望更好的方法。有的人欲望低俗，有的人的欲望是很高，士希贤、贤希圣、圣希天。我们要减少负面的欲望，要懂得什么是羞耻。@孟子提出：人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣！你什么都可以有，就是不能有羞耻之心啊！@慎言，病从口入，祸从口出，不要去批评或诉说别人的事端，只会惹祸上身。@自我反省，减少对世俗的欲望，还需要不断地检讨自己，是否做到温良恭俭让，是否发扬正义精神。@提升志向，要有自己的奋斗目标，不能庸庸碌碌的过一生，要对自己的生命负责。

孟子曾遇到过一个粗暴的人，总是对他破口大骂，孟子就自我反省，发现自己没有做一些不仁无礼的事，不管什么事都是在尽心尽力而为。最后他就说这是个狂妄之人，这与禽兽有什么区别，可禽兽也冤枉啊，没有做比禽兽更禽兽的事啊！因此，我们要不断的修养自己的内心最终都成为像荛舜一样伟大的人。

孟子也指出自己的两大优点：一是知言，论语中开头一句是子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎！人不知而不愠不亦君子乎！文末又说：不知命无以为君子也，不知礼无以立也，不知言无以知人也。这就是要做到有始有终，知而不言，言而无信。

二是善养吾浩然之气，浩然之气我们用语言是无法解释清楚的，就像谈论恋爱，只有谈过恋爱的人才懂得恋爱，没有谈过恋爱的人你说了也听不懂。但孟子却把自己的浩然之气用三个字做了概括：首先是直，真诚而正直，内心无愧不自欺；其次是义，大人者，言不必信，行不必果，惟义所在，不是不守信而是守信有时间的落差，随时要观察其间的变化，我们不能为不必要的损失而守信，要正当适当。第三是道，这个就是人间正道人类共同的正路，我们要遵守礼仪礼节礼貌不能违背良心。只有不断的修养自己的心才能获得圆满。

有人要问修养最终会得到什么呢？穷则独善其身，达则兼济天下，乐知天命。《孟子》中写到：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能。这就是修养的目的，承担更大的使命，完成各自的心愿。

担当重任