人之为善，福虽未至，祸已远离。
老规矩，咱们先来分享几句老祖宗留下的智慧之语，一方面弘扬国学，另一方面也是继承先辈的精神财富。
这几句话，说的是善，福，祸这三者之间的关系。
首先这个善行等于是前因，也可以理解为是种子，而福报就是相对应的果。
举个简单的例子，每个人的业报就像是自己的银行卡，福报越多说明卡里的余额就越多，福报越少余额当然就越少。
那么要是钱没有了，甚至还欠费了又算什么呢？这个就是祸报，或者说是恶报；而我们的行善，就相当于是往这张卡里面存钱，作恶就等于是取钱。
上面这句话的含义，如果用最通俗的解释就是——一个人如果一直在行善（存钱），虽然未必就能让他的福报增加，但至少灾祸已经远离了（贷款减少）。
所以真正的善士，未必能够从表面上看出来，也不一定都是有钱有权有名气的人，只不过自有善神庇护，诸恶都会自动远离（比如民间常说的小三灾——刀兵饥馑瘟疫）。
而咱们这次要分享的，就是两则通过自己的善行来化解灾难，用心中坦坦荡荡的正能量让疫鬼远远离开的故事。
1
孝顺的钱家小姐，劝退婆家疫鬼
在清朝顺治年间，江苏武进县城东有一户姓顾的人家，娶了临城一户姓钱家的小姐。
只不过这家婆婆对媳妇总是不太满意，她觉得她们顾家也算是书香门第，自己两个儿子也都考上了秀才，而钱家只是个土财主，就有几个臭钱而已，能够嫁到他们顾家完全是祖上烧高香了。
因此她对这个儿媳妇要求非常严格，换成现在流行语就是“立规矩”，不仅家里家务都让她包了，而且还喜欢挑刺，稍有不如意就板着脸训斥。
但是这钱小姐却对婆婆十分包容，每天全心全意的照顾一家人，毫无怨言，这才让婆婆态度稍微好了一些。
这一年钱小姐回家去探亲，突然这武进县染了一场瘟疫，而且这病来的非常急，没几天整个县城大半的人都沾染上了，还有不少人死去。
而顾家的老老少少八口人也不幸沾染上了疾病，而由于这疫情的影响，整个县城是风声鹤唳，谁都不敢去别人家，也不敢让别人来自己家，包括郎中也是束手无策。
这顾家一家老小顿时生活都成了问题，那婆婆就怪儿媳妇关键时刻掉链子，为什么还不早点回来。
儿子实在忍无可忍，反驳母亲平时对儿媳妇太过苛刻，根本就没积下情谊，现在这种情况下人家还怎么可能回来呢，这不自己往火坑里跳吗？
话说这儿媳妇回家没几天，也听到了婆家所在的县城都染了瘟疫，马上就想要回去照看和帮忙，她的父母担心她也染上病，就劝她在家里先呆着，等疫情好转一些再说。
钱小姐非常深明大义，她说照顾丈夫，伺候公婆本来就是我的职责，现在看到病情就逃避了，一辈子都良心难安。
然后她不顾父母的反对，带了一些药材毅然而然的回到了武进县婆家，照顾顾家的老少八人。
这让顾家人都非常感动，那婆婆也第一次低下了高傲的头，终于认同了儿媳妇在家中的地位，而在钱小姐的照顾之下，顾家的人逐渐都痊愈了，不久后疫情也终于过去了，县城又恢复了生机。
而周围的人都说，一定是钱小姐的这片至孝之心，让顾家乃至整个县城的疫鬼也被劝退了，这顾家能够娶到这样的儿媳妇，一定是祖上烧了高香啊。
2
富豪散财而积福，得福而去瘟
明朝正德年间，湖北荆州有一户姓金的人家，家主曾经做过两任知府，年纪大了以后就归隐老家。
俗话说“三年清知府，十万雪花银”，这位金大人连知府带知县做了二十多年，所以很有积蓄，回家之后又是买地又是盖大宅子，每天喝喝茶听听曲看看书，过得十分潇洒快活。
但是这一年突然来了一场瘟疫，半个城的人都陆续染病，就算没得病的也是人心惶惶，家里只要稍微有点钱的都紧闭大门，谁都不见，生怕被传染恶疾。
一开始这位金大人也是让人紧闭门户，如临大敌，等待瘟疫过去，但是再小心也没用，仆人们出去购买物资的时候还是不幸沾上了，后来家里也有不少人被传染。
这时候朝廷没有任何应对，当时的皇帝十分荒唐，只顾自己寻欢作乐，根本顾不上老百姓。
后来这金大人一看，等待朝廷救援已经没希望了，自己年岁也大了，染上这病迟早要死，还要这么多家产干什么呢？
他一念通达之后，之前年轻时候读书人“济世安民”的理想又复发了，当下吩咐下去，把所有家财都拿去购买各种粮食衣服药物，然后敞开大门，每天为所有人施舍粥饭，没衣服的给衣服，生病的给药物。
若是有人已经病逝，他们还专门集体收敛和安葬，金大人带头每天坐在大门口吃饭喝茶，满面微笑的告诉大家不要怕，尽量吃饱穿暖，好歹来这人间一场，不要辜负。
有了金大人的带动以及施舍财物，全城的人仿佛也有了主心骨——人家金大人这么有钱有名的人都不怕，我们这些普通百姓还有什么好怕呢？
于是大家也都自发起来开始行动，打开大门，该吃吃该喝喝，听从派遣做事，城里面又逐渐恢复了生气。
说来也怪，众人都鼓起干劲之后，这瘟疫竟敢逐渐的开始缓解，最后过去了，得病的人也大多数得以康复。
于是大家伙儿都感叹，这一定是金大人散财救人的德行和福报太大，连那些疫鬼都被镇住了，都远远的离开，所以这善士的大阴德，才是治病的最好良方。