王阳明在龙场“悟道”，为什么是一条由凡入圣之路？

众所周知，在中国历史上，王阳明的“龙场悟道”是一个大事件，也是最著名的“悟道”事件之一。

也就是说，在“龙场悟道”之前，王阳明不过是一位不得志的官员，而经过“龙场悟道”事件之后，他就已经踏上了由凡入圣的道路之上了。

因此，从这个角度来说，“龙场悟道”是王阳明人生的转折点，也是他成为一代圣人的起始。

退一步说，若是没有“龙场悟道”这一事件，王阳明很可能依然是一位普通人，至少不会在36岁左右“悟道”。

而从《传习录》所记载来看，王阳明在“龙场悟道”的内容，正是他后来提出的“心即理”，而这一内容，实际上不过是对于儒家的孔孟之道进行新的诠释以及重新进行解读而已，即便如此，也足以惊骇世人，毕竟从汉代以后一直到王阳明生活的明代这段时间里，世人很少有人能够像王阳明这样通透，更很少有人读懂真正的孔孟之道。

所以，从这个角度来说同，王阳明的“龙场悟道”，则完全打破了这一局面，让人们重新找到了读懂孔孟之道的密码，而这或许正是阳明心学为什么如此盛行的真正原因吧！

从另外方面来讲，王阳明的“龙场悟道”，其实正是一条践行孔孟之道的可行之路。

所谓道，顾名思义，就是道路之意，如从一个地方到另外一个地方的道路，又如根据自己的特长，闯出一条道路，即创业之路。

但是，相对于道路或创立之路而言，悟道之路，更强调的是成为圣人之路，如孔孟之道、老庄之道等由凡入圣之路，而王阳明在“龙场悟道”之后，就由凡入圣，成为与孔子比肩的圣人了。

因此，王阳明“龙场悟道”所强调的正是看到并践行圣人之道。

换句话说，所谓圣人之道，尽管有许多种，但是，这些“道”归根结底就是一条寻“心”的道路，而非其它之路。

甚至可以说，一个人若是能够“悟道”，也就意味着可以在内心“契入”这些圣人曾经走过的“道路”，找到真正的自己，或者回归真正的自己，成为一代圣人了。

反过来，对于我们这些没有“悟道”的人来说，则更像是一群“迷途的羊羔”，不但无法认清真正的自己，而且还深陷于由自身所牵引出的欲望当中，无法出离，更难以达到真正的自在。

所以，如上所述的这些内容，或许正是王阳明“龙场悟道”的真正意义所在。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《了凡四训》《智囊全集》《峤南琐记》