大家好！前面分享了《了凡四训》“积善之方”中十个行善小故事，他们都得到了好报，那么今天了凡先生又为我们指出了行善的分类、真善与假善以及善恶划分的标准，听我一一道来：
行善的分类
原文
凡此十条，所行不同，同归于善而已。若复精而言之，则善有真，有假，有端，有曲，有阴，有阳，有是，有非，有偏，有正，有半，有满，有大，有小，有难，有易，皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知告之孽，枉费苦心，无益也。
注释
穷理：追求真理
译文
上面的十个故事，所做的事情是各不相同的，但是都是行善的事情，要是仔细的来说的话，那么做善事有真的，有假的，有端正的，有扭曲的，有阴德，有阳善，有正确的，有错误的，有偏善，有正善，有半善，有满善，有大善，有小善；有困难的行善，有简单的行善，都应该深刻的加以说明，如果只是做善事，而不追求做善事的真理，那就是自己认为是在做善事，但实际上对别人来说是造孽，白白浪费了一片苦心，没有任何的好处。
解读
这段话主要是为了总结前面的内容，然后引出后面的内容，起到一个承上启下的作用。
当看完了上面所写的这些故事以后，应该能够发现一个问题，那就是故事里面的主人翁，行善的方式是各不相同的，但是他们做的事情所产生的影响或者说是带来的结果是相同的，那就是他们每个人的子孙后代都是高官富贵，兴旺发达。
要是仔细的分析的话，行善做善事，也是包括很多种的，有真的，有假的，有端正的，有扭曲的，有阴德，有阳德，有正确的，有错误的，有偏善有正善，有半善有满善，有大善，有小善，有困难的行善，有简单的行善。这些就是善行的分类。
所以说人们做善事的时候，要全面的分析自己的所作所为，只有通过各个方面的深入调查，才能最终知道什么才是真正的行善。
真善与假善
原文
何谓真假？昔有儒生数辈，谒中峰和尚，问曰：“佛事论善恶报应，如影随形。今某人善，而子女不兴；某人恶，而家门隆盛，佛说无稽也”。
中峰云：“凡情未涤，正眼未开，认善为恶指恶为善，往往有之。不憾己之是非颠倒，而反怨天之报应有差乎？”
众曰：“善恶何致相反？”
中峰令试言。
一人谓：“詈人殴人是恶，敬人礼人是善”。
中峰云:“未必然也”。
一人谓：“贪财妄取是恶，廉洁有守是善”。
中峰云：“未必然也”.
众人历言其状，中峰皆谓不然。因请问。
注释
中峰和尚：元代高僧，姓孙，字中峰，号幻住道人。浙江钱塘人。
译文
什么是真善和假善？以前有几个读书人去拜见中锋和尚问他说：“佛家说善有善报，恶有恶报。谁都避不开这个道理，现在有一个人经常行善，但是他的子孙却不兴旺，而无恶不作的人，但是子孙十分的兴盛，佛说的东西一点根据都没有。”
中峄和尚说，“凡人的思想没有正经过洗涤，被世俗的见解所迷惑，不能得到正确的见解，所以把真善当做恶行，把恶行当做真善的人一直都有，不怨恨自己，把真假颠倒，反而抱怨上天报应吗？”
众人又问他，到底是什么原因使我们把行善和作恶弄反的呢？
中峄和尚让他们自己试着说一说。
一个人说，打人骂人是恶行，尊敬别人，对人有礼貌就是行善。
中峄和尚说，不一定。
又一个人说，不择手段的敛财是恶行，奉公守法廉洁自律是善。
中锋和尚说，也不一定。
所有人都说错了自己的想法，可是中峰和尚都说不对，大家趁机问他的想法。
解读
善行是分为真善和假善的，所谓的真善就是善行，假善就是恶行。
佛教认为，世间一切事物，有因必有果，有果必有因。
这几个读书人质问中峄和尚：“佛教思想宣扬的是善有善报，恶有恶报，这点是无法改变的，那为什么现在有人经常行善做善事，但是他的子孙却不能兴旺，有人作恶多端确能家庭兴旺，富贵发达呢？”
虽然明知这几个读书人，对佛教思想的理解是片面的，但是中峰和尚也并没有直接去反驳他们，而是说，“凡人的思想没有经过洗涤，被世俗的见解所迷惑，不能得到正确的见解，所以把真善当做恶行，把恶行当做真善的人一直都有，不责怪自己把真假颠倒，反而抱怨上天报应吗？”
事实上，大多数人都会因为自己周围的人“行善不得福，作恶不遭殃”，而否定佛教善恶报应，因果关系的存在。所谓“一叶障目，不见泰山，”对于客观存在的事物，片面的去认知，当然会导致一个人产生观点上的错误，这就是“凡情未涤，正眼未开”所产生的结果。
因此想要真正的懂得，善恶报应和因果报应，就一定要先洗涤思想，擦亮眼睛，懂得什么是善，什么是恶，怎样才是真善，怎样做又是假善。了凡先生接下来说了：
善恶划分的标准
原文
中峰告之曰：“有益于人是善，有益于己是恶，有益于人，则殴人、詈人皆善也；有益于己，则敬人，礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公者为真；利己者私，私则为假，又有根心者真，袭迹者假，又无为而为者真，有为而为者假，皆当自考”。
注释
根心：发自内心
袭迹：模仿别人
译文
中峰和尚告诉他们说，“做有益于别人的事情就是行善，做只有利于自己的事情就是做恶，如果是有利于别人的事，即使是打人骂人都是行善，如果只有利于自己，那么即使恭敬人对人有礼貌也是恶行，所以人们行善有利于别人，就是处于公心，处于公心就是真的，有利于自己，就是出于私心，出于私心就是假的，发自内心的行善才是真的，只是为了模仿别人来行善就是假的，做善事不是出于某些目的就是真的，出于某些不可告人的目的就是假的，这些道理都需要自己去认真的体会。
解读
“有益于人，则殴人、詈人皆善也”，联想一下自己现实中的生活，有哪一个人在小的时候没有挨过父母的打骂，哪个人在上学的时候没有受过老师的批评，一个人在工作中做错了事情，也会遭到领导的批评，或许放在小的时候大家都不会理解，但是长大之后还是不能明白其中的道理吗？父母的打骂、老师的批评，领导的责备这些可全都不是害人，而是真心的为一个人好。
读懂了这些东西就会明白什么才是善行，什么才是恶行，也就是说找到了区别真善和假善的真正标准。
想要真正的理解，真善和假善的区别，需要一个长期的过程，要想以后在行善的过程中，不至于因为自己考虑不够而导致善行变成恶行的话，那就需要自己多加努力，仔细的去分辨，到底怎么样才算是真正的行善，什么时候才不会让善行变成恶行呢。
通过今天的学习，你该知道善恶划分的标准的吗？
感谢您的关注，感谢您的阅读，明天见。