命运有时向人展现的微妙，叫人不得不相信真有命中注定这回事。吕不韦，一个濮阳商人，家财万贯，本来应该过着享乐快活的日子，多年后当他在洛阳，面对秦王的使者，回首那年在邯郸的往事，不知他是否有过后悔。不为别的，只是因为在人群中多看了他一眼。人生从此改变。
吕不韦在人群中看到的，是嬴异人，秦始皇帝嬴政的父亲，当时他在赵国国都邯郸，做人质。吕不韦看到他，觉得在他身上有利可图。
于是回家问父亲，耕田能得几倍利？
父亲答十倍（锤子不信，这只是文字上的加工，要是耕地务农能得利十倍，锤子马上不写文章，找个乡下人家入赘）。
那倒卖珠宝能盈利几倍？
他父亲答百倍。
要是扶持国家之主登位，能盈利几倍
父亲答无数。
吕不韦说，现在这个时代，努力耕田，难得温饱，而建国立君，可以泽被后世，我决定干他一票。于是见嬴异人，向他陈说自己的计划。然后亲自去秦国，以安国君的内弟，阳泉君作为切入点，劝说安国君妻子华阳夫人从中运动，把嬴异人从赵国接回来。
有的朋友看到这可能云里雾里的，别急，听锤子慢慢分析。安国君是当时秦国的太子，他继任王位，只是时间问题。但是由于安国君他爹秦昭王，是个超长待机的君主，待机时间和现在的英国女王有得一比，所以安国君现在年纪也很大，是个糟老头子，据说身体还不怎么好，就算做了秦王，可能也做不了几天。在古代，后宫女子，老公死了以后是母凭子贵。一朝天子一朝妃，老公死了要靠儿子，儿子要是没登上王位，当不了太后，当个太妃，那就晚景凄凉，与风光无缘了，运气不好的还得陪葬。加上女人堆里，为了争宠争利益，不是得罪别人，就是被别人得罪。一个后宫妃子背后站着的可是一大家子娘家人，后宫女子失了势，不仅自己可能被人迫害死，连背后的整个家族都要被连根拔起。对于一个树敌太多的后宫嫔妃来说，当不上太后就意味着有性命之忧。阳泉君本人是因为自己有本事而达官封君吗？他是仗着自己姐姐华阳夫人嫁的好，华阳夫人虽然得宠，但是膝下无子，万一哪天安国君当了秦王，然后没多久死了，没有子嗣的华阳夫人就没了继续风光的本钱，他阳泉君还神气个屁！何况华阳夫人没给安国君生儿子，不代表安国君就没儿子。子傒就是安国君看重的继承人，又有士仓这样的高士辅佐，是王位强力有力竞争者。华阳夫人和阳泉君要是不早为后路做准备，等子傒当了秦王，那就真没他们什么事儿了。
正在这时候一个叫吕不韦的人来找他们，要送个儿子给华阳夫人，也就是送了后半辈子的荣华富贵给他们。华阳夫人和阳泉君乐得欣然答应。
秦国这边搞定了，再去说服赵国方面。吕不韦对赵国方面说，嬴异人是秦国的宠子，华阳夫人欲过继为子。如果秦国真的要对赵国用兵，不会顾惜一个子嗣而有所保留，那么赵国就等于养着一个无用的人质，要是把异人送回去，他要是当了秦王，必然对赵国感恩戴德。老秦王已经垂垂老矣，安国君也是垂暮之年，赵国死抱着异人不放，将来也不足以他和秦国结交。言下之意赵国还是现在把异人送回秦国更符合赵国的利益。
异人回到秦国，吕不韦让他以楚人打扮去见华阳夫人，夫人果然喜欢，因为她本是楚国人。于是就将他过继给自己当儿子，并重新给他取名为“楚”，顺便说一声，就因为他名字里有个楚字，后来为了避讳，遇“楚”都写作“荆”，后世也就将“荆楚”二字合称了。异人虽然顺利回到秦国，但不一定能顺利当上未来的秦王，他还要和子傒竞争，看谁能稳坐安国君世子的位置。
想当秦王，首先要有王的资质。见识学识都要一流，性格要刚毅果决。嬴异人嘛，这些他似乎都没有，秦昭王曾考校他读书，他说自己少年时就在外国做人质，没有师傅教导。吕不韦找机会对安国君说，异人在赵国时结交了很多赵国豪杰之士，对赵国的民情也有很多了解。这些当然不全是真的，所谓异人和赵国很多豪杰结交，多半是吕不韦用钱帮他买来的水军，不过好在异人和华阳夫人现在是一根绳上的蚂蚱，要知道，枕边风是世界上最厉害的风了，有吕不韦在外帮着买水军造势活动，华阳夫人在内施展枕边风大法，异人最终战胜了子傒，做了安国君世子。后来秦昭王死，安国君即位，史称秦孝文王，这个秦孝文王在秦王的宝座上只坐了三天，屁股还没坐热，就嗝屁了，子楚（异人）顺利当上秦王，以吕不韦为丞相，号文信侯。
吕不韦求仁得仁，事实证明他有能力实现自己的抱负和理想。他不是个简单的商人，深谙朝堂和后宫的门道。由于他个人的奋斗，成全了一个对中国历史最深远的影响，那就是秦王嬴政的即位。在此，锤子想多说两句，司马迁的《史记》和《战国策》对吕不韦如何运动嬴异人回国这一段的记载完全不同。最大的不同有两点：
[if !supportLists]第一，[endif]吕不韦是由华阳夫人的弟弟阳泉君牵线搭桥，对华阳夫人展开游说的，而不是通过华阳夫人的姐姐，他本人最开始并没有见到华阳夫人。
[if !supportLists]第二，[endif]《战国策》这一篇并未提到，秦王嬴政的母亲曾经是吕不韦身边的歌姬，更没有说这个歌姬是怀了吕不韦的孩子之后被嬴异人要去的。
这两点不同在马非百先生的《秦始皇帝集传》中曾经提到过，始皇确是嬴异人的儿子无疑，史迁记事多喜诡秘奇异，不可迷信不疑。近代史家对《史记》中的很多记载都提出过质疑，最有名的就是鸿门宴，一众人的表现都不正常，最不正常的就是项羽和项伯。史学家吕思勉认为:“早期的历史内容总带有神话的性质,其后转为传奇和传说，至汉初，这类传奇和传说性质的材料仍不少,鸿门宴就是典型的一例……今所传者,亦一则想象编造的故事也,断不容轻信为事实。”《史记》记载始皇母亲曾是吕不韦身边的歌姬，并在怀了始皇以后被送给嬴异人当老婆的情节，其狗血程度和于妈的电视剧有的一拼。实在不可以当作信史。锤子借此机会指出疑虑，信与不信，供读者朋友自择。
原文：
濮阳人吕不韦贾于邯郸，见秦质子异人，归而谓父曰：“耕田之利几倍？”曰：“十倍。”“珠玉之赢几倍？”曰：“百倍。”“立国家之主赢几倍？”曰：“无数。”曰：“今力田疾作，不得暖衣余食；今建国立君，泽可以遗世。愿往事之。”
秦之异人质于赵，处于城。故往说之口：“子傒有承国之业，又有母在中。今子无母于中，外托于不可知之国，一日倍约，自为粪土。今子听吾计事，求归，可以有秦国。吾为子使秦，必来请子。”
乃说秦王后弟阳泉君曰：“君之罪至死，君知之乎？君之门下无不居高尊位，太子门下无贵者。君之府藏珍珠宝玉，君之骏马盈外厩，美女充。王之春秋高，一日山陵崩，太子用事，君危于累卵，而不寿于朝生。说有可以一切而使君富贵千万岁，其宁于太山四维，必无危亡之患矣。”阳泉君避席，请闻其说。不韦曰：“王年高矣，王后无子，子傒有承国之业，士仓又辅之。王一日山陵崩，子傒立，士仓用事，王后之门，必生蓬蒿。子异人贤材也，弃在于赵，无母于内，引领西望，而愿一得归。王后诚请而立之，是子异人无国而有国，王后无子而有子也。”阳泉君曰：“然。”入说王后，王后乃请赵而归之。
赵未之遣，不韦说赵曰：“子异人，秦之宠子也，无母于中，王后欲取而子之。使秦而欲屠赵，不顾一子而留计，是抱空质也。若使子异人归而得立，赵厚送遣之，是不敢倍德畔施，是自为德讲。秦王老矣，一日晏驾，虽有子异人，不足以结秦。”赵乃遣之。
异人至，不韦使楚服而见。王后悦其状，高其知，曰：“吾楚人也。”而自子之，乃变其名曰楚，王使子诵，子曰：“少弃捐在外，尝无师傅所教学，不习于诵。”王罢之，乃留止。间曰：“陛下尝轫车于赵矣，赵之豪桀，得知名者不少。今大王反国，皆西面而望。大王无一公之使以存之，臣恐其皆有怨心。使边境早闭晚开。”王以为然，奇其计。王后劝立之。王乃召相，令之曰：“寡人子莫若楚。”立以为太子。
子楚立，以不韦为相，号曰文信侯，食蓝田十二县。王后为华阳太后，诸侯皆致秦邑。