讲述：彭医师
整理：周星
接下来，我们进入第一章，第一章大家都能背吧，在坐的诸位都能背啊，咱这俩位大师绝对倒背如流，是不是啊？OK，来。我们不能只是背，不能只是读，要去揣 摩体会它背后的东西。
第一个，第一句话是什么？“道可道，哇，太棒了，非常道，名可名，非常名。”我们已经定义好了，OK，医解《道德经》，我们来看，把它代入进去。“道可道 ”就是我们的灵魂。“道”是什么？灵魂，你的灵魂是可以道，道是体验的意思，你是可以体验到的。但是“非常道”的意思是什么？第二个“道”就是定义的意思 ，你不能像它给它一个标签，让它不动了，所以“非常”就是无常的意思。它永远是变动的，是运动的，OK.我们的灵魂、注意力它一定是运动变化的。如果一但怎么 样啊？被固定了，比如，我们的注意力啊，就是我们的灵魂，待会我们来讲，OK。
讲灵魂大家可能陌生，但是我把它翻译成大家能听得懂的话。灵魂就是我们的注意力，OK,这个是相关联的，一定要注意的，因为我们大部分人，生不认魂的，你 是活的时候不知道自己灵魂在哪里的，这叫“觉”啊，这过程叫做“觉”，当你认知到了的时候叫“觉”，你觉察到了你的灵魂，大家好好去体会一下，当我这样讲 ，你不一定能觉察得到，但是我讲完之后，大家好好去体会，可能就会觉察得到，记住，注意力就是你的灵魂，灵魂就是你的注意力。我们注意某样东西，把“意” 注进去，OK。也可以把注意力怎么样啊？收回来。你看，注意力就是灵魂，你注意力在哪，灵魂就跑哪去了，OK,能理解吗？
好了，“非常道”的意思就是灵魂它是非常灵活的，不可能被某样东西绑架住了，但是事实上我们被很多东西框住了。比如，被家庭的人关住，人际的关系，事 情或者金钱或者是一些资产，你被绑架了，变成奴隶了。所以“道可道，非常道”告诉我们的意思就是灵魂的特性，它是变动不居的。用佛家的话来说，就是什么？ 它是不断旋转的，《金刚经》里面有句话叫做？有句话叫什么？不断的转，因无所住，怎么样？对，无把住，而生其行。它不可能只是老是停流在某个地方，它可以 停流在某个地方，也呆以不停流在某个地方。这是它的特性，OK.那么这是我们的灵魂，那么“名”记住，是什么呢？在这五个维度里面，哪个呢？所以我把它代入进 去啊，对，“名”是哪个维度呢？ON,魄是魄，记住啊，因为上经是《德经》，我们的“名”，名字给它取个名，名字是谁才会给它取的啊？你说动物会不会给一个东 西取个名字啊？会吗？思想、知识是人类特有的，动物是没有的，所以是“识”，“意”代表的就是我们的魄，那么我们的“识”呢，就是我们的念头，我们的“名 ”，“名”就代表我们的什么啊？念头，能理解吗？好
接下来我们开始啊，“道可道，非常道。名可名，非常名。”我们就知道了，这个“名”字，也是“非常名”，它不是恒定不变的。古代人，对这个东西他描述 是说一个字，对吧，或者是我们不说古代，东方跟西方吧，比如说这个杯子，这个杯子就是杯子，对吗？但是西方人说它是CUP，对吧，我们东方人呢说它是杯子，对 不对？所以“名可名”但是“非常名”，它不是固定的。我们就知道我们观念是随时可以改变的，但是我们今天人的观念，认定了怎么样啊？不变了。不变了就成了 一个框了，变成了一个坑了。我们自己就被自己坑了，所以就这个意思啊。所以“名可名，非常名”告诉我们一定要跳出这个怪圈。
好，接下来更有意思了，“无名天地之始”，诸位好好体会一下啊，我们把它梳理一下，OK,来，看啊，“道”对不对，然后“道可道”，“名”，“名可名”接 下来我们开始啊。这是“意”，这是念，我们的魂对不对？我们的识，对不对啊？好，接下来“无名天地之始，有名万物之母”，你不要以为这前后两句没有关系了 ，相互关系了，“无”是谁？“有”是谁呢？有无就代表了我们的什么？我们的道，我们的意，我们的魂。“无”—空的，就是空的，所以灵魂，魂性就是我们的空 性，真空。所以真空妙语。“有”是谁，有就是“名”就是我们的念头。所以就发现啦，我们的这个意加起来，“意念”，它的这句话的意思就是告诉我们”无名天 地之始，有名万物之母“，换句话说不就是意念创造了我们这个世界吗？能理解吗？所以意念创造一切结果。所以今天我们要创造什么样的结果？就看我们的意念， 反过来的意思就是，我们今天的结果全部是我们过往的意念创造出来的。OK，包括疾病也是如此。因为我们的念，我们的意，处于什么样的状态。OK,这是反推回来的 。所以就是“无名天地之始，有名万物之母”它来创造这个世界，所以这个是非常关键的。这是对生命的认知。这个要好好的去体会。不断的在念的过程中好好的去 体会。要知道它每一个词在哪一个维度，这很重要的，诸位，否则的话，我们在那读，有什么意思。乱成一锅粥。就是文字的堆砌，是体会不到的。所以生命的维度 大家要记住。OK
古人写经书不是乱写的，全部是写他生命的体验，对生命的认知，OK，接下来就是“常无欲以观其妙”，哇，这个太棒了，什么叫“无欲”。“常有欲以观其徼 ”，“徼”就是“翘”的意思，就是一个点的意思，像穴位一样，一个点。“常无欲以观其妙”,诸位，现在开始了啊，讲到我们灵魂的特性，注意力应该是怎么样的 状态了。来，”常无欲“无欲无求，就是一个念头都没有，就像我们为什么要站桩、调息、冥想。就像自己放空的意思。把自己的注意力从外面世界收回业。收回来 的时候你会发现进入到魂的层次。回到你内心状态的时候，链接到你的高我的时候，这个时候，一个念头没有，OK，这个时候就是”“常无欲以观其妙”，妙的不得 了。我们把这个能量表拿出来给大家看一看。大家看一看这个能量表最高的状态，你看这个“妙”这个位置，“不可思议”这个位置能量是多少（700-1000），能量 是非常高的，能理解吗？“不可说”“不可思议”，你进入这种状态的时候很美妙的。“常无欲以观其妙”，所以大家知道为什么我们要反复跟每个人讲，站桩、调 息、冥想。其实就是让你“常无欲以观其妙”链接到这个能量，天地宇宙的能量，开悟。这个时候你就会有很多灵感出来，能理解吗？
我很多的灵感都是在这种状态，一站桩一调息以及冥想进入这种状态的时候，灵感自然就来了，这相当于电脑直接从去端链接下载。诸位，能理解吗？你说我没 有灵感，我怎么记录啊？因为不够静，能理解吗？所以呢，我们要“常无欲以观其妙”，我们把具体方法都已经其实后面已经讲了啊，以及老子如何具体修练，我只 不过用现代的话翻译出来而已。OK.站桩、静坐、调呼吸、冥想这些所有的东西都是在链接“常无欲以观其妙”，链接你的魂，链接你的灵感。灵感就是灵魂的感觉。 这个时候我们就能看到（700-1000）的能量状态，妙的状态。“不可说”“不可思议”的状态。OK，这个时候我们会发现原来问题突然之前豁然开朗，云开雾潵。我 们有没有经常有这样的感觉？
前几天我还录了一段说“灵魂的啊哈时刻”，我们每天有没有这种感觉，在这种状态里面太美妙了，太酷了，太帅了。如果我们活在这种状态，告诉你，你的能 量是很高的，但是我们通常是活在哪里？是那个“哎”一声叹气的“哎，能理解吗？那个能量很低的，死了算了，”啊，啊，啊“你看，没意思，无聊啊。恐惧明白 吗？所以能量秀低的。所以这种生命状态跟那种生命状态你说成长起来速度之差。所以我们经常讲意念创造结果。你的意你的能量注意力在哪，你链接到的能量在哪 晨是非常关键的。你看《道德经》讲的非常妙吧。好，这才是一半啊，“常无欲以观其妙”，所以诸位，我们每天的站桩、静坐、调息、冥想再忙再忙每天至少半个 钟。但事实上很多大师大家他之所以能创造出来，他静心、冥想绝对不会少于半个钟，甚至可能两个小时，四个小时。他们更多的时间处于这种定的状态。链接这种 宇宙高能量的东西，能理解吗？他才能够创造。前几天还在讲，灵感就是最大的财富，因为我们现在也在讲创造就是财富，OK，所以我们要链接灵感，记录灵感，就 在这里。
第二个，下一句是什么？ “常有欲以观其徼”，这是另外一边了，你看这就是阴和阳。老子都我们如何运用阴阳思维了啊，“常有欲以观其徼”“常无欲又观其 妙”这就是阴跟阳的关系。阴—完全没有念头，接下来就是“常有欲以观其徼”，告诉我们就是在你无欲的时候，进入妙的状态的时候，你会拿到你使命，你来人间 的使命。你会拿到你来人间的天赋使命，你会达到你的梦想，你会拿到你的信念。这个时候我们就开始坚定我们的信念，不忘初心，劳记使命。所以“常有欲以观其 徼”就是你会一心一意怎么样啊？心无旁物，专心致志做一件事情。因为你已经拿到这个使命。很多人说我不知道我来人间做什么？那就是没有常无欲以观其妙，没 有跟内心的链接，所以他就像浮萍一样到处飘，飘—游魂。 我们大部分人就是这样了，没有目标，没有灵魂目标，我讲的是灵魂目标啊，并不是说一般的小目标啊， 可能今天我们有个小目标，今天要买什么菜什么之类的，小目标可能是有要赚多少钱，对不对？但这太小了。我们要灵魂目标，你的梦想，而梦想是关注于什么？你 来到人间人内心里面你应该要做什么，比如我，彭医生，做为医生就是看病，别人来了摸摸脉-开点药-走人。但是我认为这不够，它不足以解决问题，病好了还会再 得，所以我发现只有一个办法，让每个病人成为自己最好的医生的时候，疾病才能够在他身上消失，明白？这个消失并不是他不会得病，是他得病后不再恐惧，他懂 得怎么处理，懂得怎么开启他内在的自我修复系统。哦，我原来要做的事情是将中医馆开到每个人的身体里，让每个人成为他自己最好的医生，这是我拿到的使命。 我从这静中的状态进入无欲的状态，妙的状态，拿到的使命，你拿到了吗？每个人要拿到，所以这个时候，我的工作，我的生活，我的学习，所有东西都是围绕着什 么？我人间所有的活动都围绕着这个使命—如何将中医馆开到每个人的身体里。包括我讲《道德经》，我也在讲这个让如何通过《道德经》里面的智慧，让大家成为 自己最好的什么？医生。将中医馆开到每个人的身体里面去。对不对。所以这就是“常有欲以观其徼”，坚定信念，然后心无旁物，一直的注意力一直的放到这个位 置，来到人间就把注意力放到这里，能理解吗？好，这是信念。 这个时候我们头脑，千军万这些念头，哇，太多太多了，这个使命这些信念，它得有一个主帅，否则 就会一盘散沙，鬼打鬼，就这样浪费掉了，一辈子的时间可能就这样浪费掉了，很多人的潜能根本没有发挥出来，然后就OVER掉了，多可惜啊，作为一个人有无限的 潜能，我们得把它发挥出来，OK，好不好，所以这是“常无欲以观其妙”“常有欲以观其徼”。
下一个，“此二者同出而异名”哇，这个真讲的太棒了，告诉我们注意，看啊，怎么同出？这个运行的就是你的注意力，注意力回归的状态，入静的状态，往内 走的状态。属于阴的状态，叫做什么？无欲，明白吗？然后呢，往外走，是吧，开始在人间利功利德利名，这叫什么？有。为这个社会创造点什么，应该做点什么。 这叫有。这两个都是你的注意力归零的状态。一个是注意力怎么样？出来了，专心致志，一心一意的状态。OK，好，一个是归零，一个是1.所以我的老师经常跟我们 讲，人在两种状态最幸福，一个是归零的状态，心无挂碍，已跟天地万物融为一体。还有一种就是你心致志做一件事情，活在当下做一件事情，心无旁物，这两种状 态是最幸福的.OK,其它的状态都是分散的。好，所以呢，这就是“此二者同出而异名”，只不过不同的名字而忆，一个阴一个阳，一个有欲，一个无欲。但是它的主 体都是注意力，我们要学会告诉这一篇就是学会掌控我们的注意力，要么就归零，要么就怎么样啊？出来，对，专心致志做一件事情，如果你没有看清楚，你就归零 ，你就回去，问问你的内在，问问你的大我，我应该要做什么？日出而作，日落而息。看，多美妙。作者操作都告诉我们了，常无欲，常有欲，你看，此二都同出而 异名，同谓之玄，玄之又玄。“玄”就是旋转，旋转起来。“众妙之门”，这就是我们打开什么？因为我们回去链接的是什么？出来做事情是提升我们的魄力理解吗 ？就是我们来人间是有使命的，是让我们走的时候灵魂更高尚，高尚在哪里？这是魄了，提升我们的魄力。“众妙之门”，我们的元神就是这么强大的。OK,通过管理 好我们的魂，注意力是吧，一个是归零，一个是归1，OK,好，一个是“1”，一个是“0”，同出而异名，玄之又玄，就是不断的这样旋转，OK,日出而作，日落而息， 记得了吗？所以“玄之又玄”要么归0，要么归1，一但我们发现零散零乱的时候，零乱的状态有哪些表现呢？大家感觉一下，一定有感觉的，你的身体一定会有感觉 ，零乱的状态，当你感觉零乱的状态不处于0不处于1的状态，你的身体会有反映的，会有不舒服 ，这里那里紧，不放松。你的情绪不开心，烦躁，能理解吗？我们的 头脑会乱，万念分飞，所以这些状态就告诉我们不处于0不处于1的状态了。所以大部分人都处于这种状态，一辈子就这样过了。最后一事无成。他既无法将注意力集 中在一点，也无法把注意力归0，也放不下，拧不起也放不下，OK,是吧，那么好，没关系，我们当下也可以开始，大家开始可以练一练，慢慢可以放的东西多，拧的 东西越来越多，OK,这就是我们成长的过程。这就是我们第一篇《道德经》。
感悟：
学习桩2.5小时，独立守神桩40分钟。
最初学习中医的目标很简单，就是为了自己和家人的健康，再就是为了学好中医后可以开个中医养生馆为自己以为谋一个生计，想着自己以后老了可以有一份收 入不拖累孩子，学了这一篇之后，在老师和师姐的点拨下，觉得好惭愧，还没有真正的找到自己的使命感，之前的那些远远不够，哈哈。。。断续努力完善自己，慢 慢往前走跟这个世界接通，成长能够消化吸收我们需要的东西找到自己真正的使命。精神力的投射决定了我们的人生。专注才能做好事情。