书目：《诗经密码》作者：刘蟾
周厉王被老百姓赶走之后，朝中的大事就由昭公和周公两个辅相和大臣们商量着来管理，这就有点像罗马的元老院制度，史称“共和之治”。
14年后，周厉王的儿子姬静长大了，他就是西周的倒数第二位天子周宣王。
周宣王干了许多事儿，整顿朝政，讨伐了侵扰周朝的徐狄和淮夷等少数民族，尽管以失败告终，但毕竟强硬了一把。所以周宣王时的西周王朝，在濒临死亡的时候还有了一次回光返照，史学家们把它叫做“宣王中兴”。
老百姓刚刚经历了周厉王的残暴和14年没有天子的岁月，这奋发有为的周宣王可不就是大明君吗？所以他在老百姓和周朝的贵族心目中，还是很受尊重的。
虽然周宣王在周朝的历代帝王中不算最出色的，但是他在“诗经·毛诗序”中出现的次数最多，基本都收录在《雅》中。第二多的就是周宣王的儿子周幽王。
这些诗作有的记录了周宣王的作战经历，有的记录了他勤政的身影，有的是规劝他的，有的是赞美他的，从各个角度反映了周宣王时期的历史景象。
而且《诗经》的诸多诗篇中，能切实可考，被公认为最早的作者，中国历史上第一个诗人，号称“中华诗祖”的尹吉普，就是周宣王时期的大臣。
《诗经》之所以收录了这么多周宣王和周幽王时期的诗作，应该是因为时间关系，你想假如要编纂一本书，当然是时间间隔越短，收录的作品就越多，时间越久，材料相对可能就越少喽。
他山之石，可以攻玉
和周宣王有关的这些诗作，有几首的文学水平非常高，很有艺术特色，还有一些句子脍炙人口，经常被我们挂在嘴边。
《庭燎》是赞美周宣王勤政办公的。
夜如何其（jī）？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将（qiāng）。
夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣（zhé）。君子至止，鸾声哕哕（huì）。
夜如何其？夜乡（xiàng）晨，庭燎有煇。君子至止，言观其旂（qí）。
这首诗很简单，但是，写的很形象，通过描写宫殿明亮的火把，暗示周宣王一大早天还不亮就到宫殿里处理政事。
而未央一词非常优美，可以理解为没有到中央，没有结束，在这里指夜还漫长天还不亮。
但未央单独拿出来有长久的含义，所以这个词很吉祥。西汉有个宫殿就叫未央宫，一方面暗指汉家政权长长久久不到尽头，另一方面，就是取了《庭燎》一诗的典故，警戒汉天子要勤政，不要疏懒。
还有一首《鹤鸣》，也特别有名。
鹤鸣于九皋（gāo），声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰（yuán）有树檀，其下维萚（tuò）。他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖（gǔ）。他山之石，可以攻玉。
这首诗用荷鱼，檀木，他山玉石等来比喻那些贤能之人。全诗没有一句是明说，用的全部是比喻。明末清初大学者王夫之曾经评价这首诗说，《小雅·鹤鸣》之诗全用比体，不道破一句，三百篇中创调也。
由于用的是巧妙的比喻，没有明确所指，所以可以引申发挥的范围就特别广，这首诗中出现了好几个名言警句，比如鹤鸣九皋，声闻于天；他山之石可以攻玉。
另外还有几首诗，也非常有艺术特点，比如《小雅·六月》这首诗是尹吉普做的，讲的是周宣王派大将尹吉普北伐玁狁（xiǎn yǔn）的事件，尹吉普打了胜仗之后就写了这首诗，这是一首非常完整的叙述是，从北方的起因，行军的进度，战争的结果等等，都按时间顺序交代的很清楚，描写战争场面也很真实。这是《诗经》中最早的、切实可信、有明确作者的一首。尹吉普也因此被称为“中华诗祖”。
再比如《大雅·江汉》，相传也是尹吉普写的，是赞美周宣王的，讲的是大将召穆公受周宣王的派遣，平定淮夷，凯旋而归，接受封赐的诗。
《大雅·烝（zhēng ）民》是历史上第一首有送别意味的诗，作者也是尹吉普。诗的背景是周宣王委派大臣仲山甫前往齐地筑城，尹吉普作诗送别。
这首诗赞美了仲山普的德行和他辅佐周宣王的功绩。后世许多送别诗就和这个类似。
公元前782年，周宣王驾崩，然后西周的末代天子周幽王姬宫涅，将走上历史舞台完成他的历史使命。