《道德经》第三十七章——道常无为而无不为

一、原文

道常无为而无不为。

侯王若能守之，万物将自化。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

无名之朴，夫亦将不欲。

不欲以静，天下将自正。

二、各家解析摘要

1、韩鹏杰《道德经在说什么》

道是一种永恒的规律、规则。能顺乎自然，不妄为、不多为、有所不为，这样，“无为”就能产生比“有为”更好的结果。诸侯王若能坚守这个道理，万事万物、人民百姓就能自我化育、自我成长。在这个过程中欲望、私心杂念膨胀时，得道的人将用朴实、厚道的理念来克制心中之贼。治理天下的人要做表率，少私寡欲，清静无为，天下自会安定。

2、南怀瑾《老子他说》

（1）“道常无为”，是讲“道”的体；“无不为”是讲“道”的用。宇宙万有就是“道”的用，所以它无所不为。到了最后归于静，归于空，所以是“无为”。道家做事的时候，有远见，有计划，事先准备妥当，所以临时不会慌乱。

“无所不为”并不是乱来。所以，老子接着说：“侯王若能守之，万物将自化。”做大事业的人，能够懂得这个道理，并把握住这个道理。其实，你看通了人生的道理，只要抓住了无为，真放下了，你不要的它偏来；你所希望的，它也归到无为里去了。那个就是万物的自化。

“化而欲作，吾将镇之以无名之朴”“化而欲作”，如果在这个清净无为之中，想起作用，就要晓得“用”的道理，在用的时候，如果要想取之不尽，用之不竭，“镇之以无名之朴”，就要永远保持原始的状态。

老子接着说，“无名之朴，夫亦将无欲”，什么叫“无名之朴”呢？就是自己没欲望，无欲无依。所以，佛家叫做“空”，无所求。

“不欲以静，天下将自定”，“不欲以静”这四个字很妙，可以做两种解释。一种解释是完全无欲，自然静定，则“天下将自定”，所以“不欲”，没有欲望自然静。第二种解释是如何做到“不欲”，那就必须先做到静，才能真做到“无欲”。老庄的文章，就像禅宗的话头一样，八面玲珑，这面能说得通，那面也能通，都是一样的道理。

反正要做到“不欲以静”的话，先是自己能够清净无为，那么“天下将自定”。做人做事创业，也是同样的道理。如果一直急急忙忙，天天发疯一样，执意非要成功不可，对不起，到了最后算总账的时候，恰恰是不成功。这也就是柔弱胜刚强的道理。做事情能够勤劳，一念万年，细水长流，无所求，不求成果，亦不放弃努力，最后一定是成功的。

3、白云先生《老子之道》

（1）道常无为而无不为。

道常无为，道于万物，生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。万物作焉而不辞，行不言之教，是谓常无为。

而无不为，道以神化之能，运化万物，任万物自然持存。虽不行言教，不加宰制，却无所不生，无所不化，无所不成，是谓无所不为。

（2）侯王若能守之，万物将自化。

人君所能笃守天道，行不言之教，奉自然之教，则万物将自化。万物皆宗于道而生，道之所载，万物自化。

（3）化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

道运天下，万物自化。君王功成事遂而不退身，守道不谨，离道以身自见，欲作欲为人道之教。吾，老子自称。我将镇之以无名之朴，去荣守辱，退身去名而全道，闭人之门，守道之出口，是谓镇之以无名之朴。

（4）无名之朴，夫亦将不欲。

禁绝伪巧妄为之欲，只有从君王做起，行自然之教，以天治天下，天下人才会自然自化。君王知常，天下有和。君王不妄，百姓不乱。百姓之所以会成天想些歪门邪道的东西，根子上还是统治者的虚妄伪巧之教败坏了百姓天真淳朴的品德。

（5）不欲以静，天下将自正。

不欲，天之道不可违，故圣人不以人智伪巧的妄为教化天下。静，圣人守虚静之道，抱一不离，才能去人复天。天下将自正，天人合发，万化定基。

三、我之体悟——所谓生命就是一种能量流动

这一章是在讲放下内心的欲望，做到清净无为，顺应自然，若能做到，则万物将自然而然的向你靠拢，从而达到一种万事可为的状态。

这一段，让我想起一个词——“气场”。

我工作中，经常会邀请设备供应商来做技术交流，有时候一家单位会来很多人。但无论来多少人，基本不用等介绍，我就能分辨出谁是领导，谁是销售，谁是技术，谁是主讲人，谁是跟着学习的。我相信很多人也都有过这种经验，即单凭感觉就能判断一个人在团队里的角色。我们经常会用“气场”来形容这种感觉。有人气场强，有人气场弱，有人气场凛冽，有人气场温和。有人的气场让人很舒服，有人的气场让人很畏惧，有人的气场则让人浑身难受。

但这个“气场”究竟是什么东西呢？

一周前我参加读书会，一个书友说:所谓生命其实就是一种能量流动。这句话一下点醒了我，对，这种“气场”就是生命流动状态的不同，有人清澈，有人浑浊，有人温润，有人尖锐，有人浑厚，有人寡淡。如果把这种生命流动状态比喻成一条河，有人像清澈明亮的山泉，有人像一条缓缓流淌的小溪，有人像一条宛转悠扬的小河，有人像翻滚奔腾的大江，有人则像飞流直下的瀑布。

但无论哪种状态，只要是自然流动的，就会让人感到舒服，即使有些人气场强到让人生畏，但不会觉得讨厌；相对的，如果是刻意拧巴的状态，无论是哪一种，都会让人觉得别扭，甚至会很讨厌，比如过分的谦虚，过分的客气，过分的热情，阿谀奉承，强人所难，情感威胁，乱发脾气等等。

我们会发现这种刻意拧巴，多数是内心想法太多，或者过于想得到什么，于是行为上就变了形，变形后的行为让人感到不适，自然会远离你。所以你内心的欲望越多，想法越多，你的生命状态就越不能自然流动，你的生命能量就越会减弱。

相反，如果我们想获得源源不断的生命能量，就需要放下内心过多的欲望和杂念，让生命呈现自然流动的状态。