《恶的科学》阅读笔记

恶，不止是停留在宗教用以解释残忍行为的工具，作者站在科学的角度，深挖恶之背后的影响因素，加以论证，最后，再提出作者自己的反思。全书像是一篇超长的科学论文。

  第一章作者就抛出了一个鲜明的观点：那些无视他人的痛苦，残忍的行为，甚至把人当成物品看待的行为，最直接的原因便是共情丧失。神经科学至今已经发现至少10个脑区相互作用，形成了共情机制。紧接着作者列举了几类典型的人格障碍的案例论证他的观点。这些人格类别包括但不限于边缘型人格障碍，病态性人格障碍和自恋型人格障碍。虽然在心理学和精神科学上的干预/治疗手段不同，但通过检测相关脑区的活动的实验，作者论证了”共情丧失可以解释人类暴力行径“这一论点。

  当然，除了这三类零度共情负面的人格类型，还有诸如马斯伯格综合征和典型自闭症患者，虽然也是零度共情，但却大多无负面动机。与缺乏共情相对应的是极高的系统化能力。

  第六章开始，作者总结了前五章的科学论证，归纳了影响共情回路的遗传/生物学因素（比如基因，神经系统状态，激素水平和身体状态）、心理因素（腐蚀性情绪，内群体/外群体，从中服众）、宗教信仰因素、和社会环境因素（文化的约束、早期经验等）。同时提出了主张：零度共情的人犯罪后，是否只选择惩罚？还是也可给予同情、关怀和改造？等等。这些深刻的思考甚至涉及了法律，伦理道德和科学哲学。让这篇科学色彩浓厚的作品，呈现出了人本主义的温度。

    我很喜欢这句话：如果父母能为孩子的内心注满积极的情绪，就是给了他一件比任何物质财富都要珍贵的礼物。这罐内心的金子是孩子能够携带终生的东西，即使他日后变成身无分文的逃难者或者被其他困境包围，这罐金子也不会消失。它给人以克服困难的力量，从挫折中恢复的本领，以及在其它关系中表达关爱，享受亲密的能力。