生活是创作的源泉，冀中平原是孙犁的故乡，荷花淀、白洋淀又是他工作的地方。在他的作品中展现最多的就是故乡、荷花淀和白洋淀的美。
一、水乡的生活美。
一方水土养育一方人，白洋淀和荷花淀地区，人们的生活离不开水，离不开水产。芦纬，织席，蒲草，钓虾，划船，自然少不了。当时水乡最有特色的工作就是织席。
织席离不开苇草。水乡的儿女靠水养活苇草，人们靠苇生活。人和苇结合得是那么紧，“人好像寄生在苇里的鸟，整天不停的在苇里穿来穿去”，“村里一垛垛刚割下的苇柔顺地在妇女们的手里翻动”。苇有各种用途，大白皮和大头栽用来织小花边的炕席；正草用来铺房，填房碱；白毛子当柴烧；假皮之篮捉鱼。这是多么深入的了解生活才能有的经验。
集体织席的快乐：“广场上围坐着十几个女孩子，她们坐在席上，垫着一块棉褥，她们晒着太阳，编着歌儿唱着。她们只十二三岁，每天可以织一领丈席。劳动原来就是集体的，集体劳动才有乐趣，才有效率。”
她们是一群天真无邪的姑娘，享受着集体劳动的快乐和幸福。
一个人的织席以水生嫂最为典型。
“女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着”，“这女人编着席。不久在她的身下面，就编成了一大片。”作者用诗一样的语言，描绘了一个平平常常的劳动者，她是水乡女人的代表。
“女人的手震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。”这是织席过程中常有的事，作者却写得耐人寻味。没有生活的经验，观察思考，就不会有这样的劳动细节一一划破了手指，吮手指。
她不但会织席，还会划船。“这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇的小船飞快，小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。”
不但写划船快，还把船比作梭子鱼，这是水乡的一个特色。
冬天她们还会踩冰床：“两脚轻轻的一用劲，冰床就像受了惊的小蛇一样，抬起头来窜了出去。”
还有老头儿也写得生动有趣。
作者把老头比作鱼鹰，“干瘦的像老了的鱼鹰”，举起篙来砸着鬼子们的脑袋，像敲打顽固的老玉米一样”，这是水乡老头的特点。
“老头儿站起来，拾起篙，撑了一下，那小船转弯抹角地钻进了苇塘的深处。”作者三言两语写出了撑船的娴熟和老练。
“他在船头上放着那样大的一捆莲蓬。莲蓬是刚从荷花淀里摘下来的”，“两只手却忙着剥那又肥又大的莲蓬，一个个投进嘴里去。”采莲，吃莲子也是水乡的特色和劳动的享受。
水乡有芦苇，有莲，还有蒲草。群体在河滩上割草的情景也有无限的风光。这一代男女青年孩子们，“背上一个草筐，拿上一把镰刀，散在河滩上，在日光草影里，割那长长的芦草，一低一仰，像一群放牧的牛羊”。这常常使人想起“风吹草低见牛羊”的情景，诗情画意，多美的图画，多美的生活场景。
水乡里还有好多：家家墙上挂着鱼网，往墙角安放着锅灶。堆着鱼篮、虾篓和打死的水鸭子，院门前还留下一块地方，碾苇和编席。这就是水乡家院的特点，充满浓郁的生活气息。
二、山地和平原的生活的美。
对山地平原地区人们的生活，作者也进行了绘声绘色的描写。
“西头有一帮女孩子，尤其是学习的模范，她们小的十四五，大的十七八”，“她们从小就结成一个集团，一块纺线，一块织布，每逢集日，一块抱着线子上市，在人群里她们的线显得特别匀细，要买你就全买，要不就一分也不卖，结果弄得收线的客人总得给她们个高价，卖了线，买一色的红布做棉裤，买一个花样的布做袄，好像穿制服一样”。
这是一群平原山区女孩子的日常生活，作者浓墨重彩的描绘她们共同生活，共同成长。
对织布的描写，以《正月》里的多儿和《山地回忆》里的妞儿最典型。
安机：“买了那个新机子，抬回家来。她把里屋外间好好打扫一番，才把这心爱的东西请进屋里去，把4条腿垫平，围着它转了有十来个遭儿”，“小屋活泼起来，浮着欢笑”，作者把一个女孩子对新织布机的爱慕，写的出神入化。新机子，新幸福，新希望，多儿开始幸福的劳动。
织布：“她拉动机子，白布在她胸前卷起来，像小山顶的瀑布。挺拍挺拍，挺拍挺拍，机子的响动就是她那心的声音”，多儿享受着劳动的幸福和快乐。
《山地回忆》中的妞儿：“女孩子学习纺织的全套手艺了，纺，拐，浆，落，经，镶，织”，7个排列有序的织布工序全靠7个动词展现，干净利落。纺棉，拐线，浆线，落线，经线，镶线，上机织布。小时候见过奶奶在家里纺线，我跟着摇纺车，嗡嗡的纺线，见过她织布的全过程，是非常的辛苦。但妞儿不怕，他要学会全套功夫，妞儿勤劳，体现的是自力更生，丰衣足食的方针。
“寒冷的冬天里风吹红了她的脸，像带霜的柿叶；水冻肿了她的手，像上冻得红萝苋”。
这都是勤劳的人的特征，虽然冻了，但是很美，展现出一种辛劳耕耘的美。
还有浇园的香菊，“香菊的衣裳整个湿透了，贴在身上，头上的汗水随着水斗子的漏水，叮当滴落到井里去”。
收鸡蛋的二菊，“二菊到窗台上的鸡窝去摸鸡蛋，鸡飞着，叫起来，二菊心里害怕姐姐骂她，托着鸡蛋过来，叫姐姐看”。
拔萝卜的小梅，“小梅在小菜园里拔萝卜拔的很飞快，又不显忙乱，然后装在篮子里，取回来，坐在门限上切去萝卜茎和叶，把那些肥大白嫩的萝卜堆在她的脚下，又磨去它们的毛根”。
拾枣的小梅，“小梅跳来跳去地捡拾地上的红枣，她俯着身子，两眼四下里寻找，两只手像捡什么东西一样，拾起来就投在布袋里去”。
做酸菜的小梅，“她每天到山沟里去，摘杏叶，槐叶，揪树叶，回来切碎了，泡在缸里做酸菜”。
耕地的秀梅，“耕完地，天都快晌午了，三个人座在地图上休息。秀梅热得红脸关公似的，摘下来毛巾擦汗，又当扇子扇，那两只大眼睛又好像叫雨水洗过，分外显得光辉”。用毛巾又擦又扇是生活的细节。
浅花是她们的一个典型。
“媳妇叫浅花，这个女人，好说好笑，说起话来像小车轴上新抹了油，转得快叫得又好听。这个女人嘴快脚快手快，纺线织布全能行，地里赛过一个好长工。她纺线，纺车像疯子似的转；她织布，挺拍乱响，梭飞的像流星；她做饭，切菜刀案板一起响。走起路来两只手甩起，像扫过平原的一股小旋风”。
她是劳动的能手，她也是生活的交响乐，她的身上处处是劳动的快乐，处处是生活的高潮，她是一个闲不住的典型，干练，勤快，心直口快的形象历历在目。
她们一个个都是普通劳动者，一个个山地平原平生活的鲜活的女子。她们的身上彰显着劳动的美，生活的美。
没有深度的观察，没有缜密的思考，就没有生活的体验，就不会有这样鲜活的生活。
三、部队生活的美。
生活不仅仅有劳动，还有成长。
水生的八年成长和战斗：“这8年他走的多半是山路，他走过各式各样的山路，五台附近的高山，黄河两岸的陡山，延安和塞北的大土疙瘩山，哪里有敌人就到哪里去，枪背在肩上，拿在手里8年了。”
还有李丹，“小时候给人家放牛，八路军来到山上，就跟在队伍后面走了。那时才13岁。先是当勤务兵，大了些当警卫员，再大些当班长、排长。十年战争，也不知道参加过多少次的战斗，战斗在记不清的山顶，记不清的河边，记不清的石头旁边和沙滩里。他说十年的小米饭把他养大，十年部队生活，同志和首长的爱护关怀，使他经得苦，打得仗，认得字，看得书。……成为一个人民光荣的子弟兵”。
作者把他们的部队生活也写得富有诗意，充满情调，构成一幅幅优美的画面。他们是无数冀中平原英雄的成长史，是他们保家卫国，同敌人浴血奋战，冀中平原的每一块土地上都流着他们的鲜血，记不清有多少次战斗；是他们赶走了日本鬼子，打跑了国民党的军，把好日子留给了我们。
向子弟兵英雄敬礼。
向生活在战争年代的父老乡亲致敬，生活因你们更美好。
孙犁的笔下不仅仅展现的是生活的美，更展现的是民族精神和民族的希望，值得我们永远瞻仰，慕拜。
新生活的宝藏更值得我们去珍惜，去挖掘。