初读《道德经》（10）三舍三取

《道德经》第19章

  绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令之有所属。见素抱朴，少私而寡欲。绝学无忧。

  在这一章中，作者告诉我们要自觉抛弃三样东西：聪明智慧、仁义道德和机巧名利，不断追求三种境界：见素抱朴（淳朴自然）、少私寡欲和绝学无忧。

  但是，我觉得对上述“三舍三取”，读者诸君千万不要作僵化教条的误读。老子所说的“舍弃”应该理解成你得在已经“拥有”的基础上舍弃，或是虽然目前没有，但完全具备“唾手可得”“手到擒来” 那样一种拥有的能力。所以说，这里的“舍弃”其实是一种自我超越，即我可以拥有，也完全有能力拥有，但是我超越了这个层面，选择了舍弃。

  就好比有人说：我不想当校长——那么，按照《道德经》的思想，你说这个话的前提有两个：一是你当过校长，二是如果你现在想当，马上能成行。如果你压根儿没当过，也从来没人敢让你当，那么你还是不要口出狂言，而且还美其名曰“悟道”啦。

  再说“三取”。见素抱朴（淳朴自然）是一种结果呈现，那么如何做到这一点呢？原因则是少私寡欲和绝学无忧。作者只说少和寡，并没说一点私欲或合理正常的私欲都没有。因此私欲可以有但要合理适度。而“学”（单纯的理论知识）确是完全可以杜绝的，代之以社会实践和个人体会。如此，淳朴自然可指日可待也。

  有一句名言谈到什么样的感受是最美好的：最高级的思维永远是包含了欢乐的思维。最清晰的话语永远是包含了真实的话语。最美好的感受是你称之为爱的感受。由此，你会慢慢感悟到：为什么人与人的沟通那么难，恰恰是缺乏乐观、真实和善意爱心吧。

  读了本章，觉得以后也别总是牢骚满腹或是大言不惭啦。再有就是什么事都不必听别人的，问问自己的内心就可以了：高兴快乐的就去做，做起来感到痛苦压抑，就算。