婆罗门的儿子

悉达多是婆罗门的儿子，他从小就非常聪明，并且渴望知识。在父亲的引领下，他很早就学会了斋戒、沐浴和献祭，学了了冥想的技艺，也学会了如何通过呼吸吐纳去认识心中的那个“我”——阿特曼。

父母以他为傲，期待他将来能够成为伟大的教士、学者、婆罗门徒中的巨擘；少女们爱慕他，他高贵的身姿无时不刻地吸引着她们；朋友歌文达追随他，他的言行、意志和使命感无一不吸引着歌文达。

但纵使这样，悉达多自己却不快乐。

父母和朋友的爱并不能使他快乐、安宁、满足和充实，斋戒、沐浴和献祭对他来说只不过是仪式，并不能消除他内心的苦恼，也不能带给他快乐。他一直在思考：诸神是怎么回事？他们是否有形体？是否也会经历生老病死？阿特曼在哪里？它究竟是什么呢？

悉达多这些心中的种种疑问，父亲没有教过他，婆罗门的神圣经典也没有教过他。从小他们就告诉悉达多，斋戒、沐浴和献祭，是为了更好地认识自己，是为了洗涤自己的罪孽。但自己的罪孽到底是什么？如何找到认识自己的方法呢？

人必须在自己的“我”中找到泉源，人必须保有这泉源。此外，一切都是虚假、迂回和错误。

这些就是悉达多的思想，就是他的渴求，也是他的悲哀。

他常常念诵着《歌者奥义书》的一节诗句：“梵天知名实在就是萨蒂扬。而觉悟者将得入天堂。”只有觉悟的人才能到达天堂，获得永恒的快乐。

婆罗门的教义中，冥想、斋戒、诵经都是让自己觉悟步入天堂的方法。但这些方法，悉达多沉浸多年，依然是困扰不断、烦恼不断，尽管身边有许多人爱他，但他并没有真正快乐过。因为他认可的快乐，并不是外界带给他的短暂的快乐，而是发自内心的舒适和喜悦。

悉达多不想沉迷在熟悉的花花世界，他决定跟着几个苦行沙门去修行，想通过行动上的辛苦来获取永恒的快乐。在和父亲激烈地对峙、争吵后，依然选择了决绝地离开。