《道德经》第六十二章——万物之奥

道者，万物之奥。

善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。

人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？

故为天下贵。

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奥：深藏，庇护之意。美言：合乎道的语言。市尊：换得尊重。美行：合乎道的行为。

加人：有益于人，受别人尊重。三公：太师、太傅、太保。拱璧以先驷马：古代的献礼。轻物在先，重物在后。拱璧，指双手捧大玉；驷马，即四匹马驾的车。

坐进此道：执守清静无为的道。以求得：有求必得。

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道是无所不包的，可以庇荫万物。

不仅善良的人将他视为修身养命的宝贝，就连不善的人也经常依靠它来保护自己。所以合乎道的言语，可以获得人们的尊敬，合乎道的行为，可以得到人们的看重。

即使是恶人，只要你因为明白了大道，道也不会弃你于不顾。即使你登上了王位，设置了三公百官前呼后拥，拥有稀世珍宝，乘坐富丽堂皇的马车，也不如得道来的可贵。

古人为何如此重视道呢？还不是因为有道可以立身，有求就能得到，有罪就能免除吗？

所以道可以说是天下最尊贵的了。

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这一章老子还是在说明道的可贵之处，贵到什么程度呢？当天子都不如道来得可贵。在老子看来，道是属于每一个人，每一个事物的，大公无私，无论善恶是非，无论高低贵贱，都能得到道的惠泽，得到自己的所需。庇荫万物，不仅是善良之人的珍宝，就算是那些不善之人，也可以借助道来保护自己。所以说道是最无私的，并不区分好人坏人。

一个人的所言所行如果是合乎道的，那么这个人就自然会赢的其他人的尊重和爱戴，这也是道珍贵的原因之一。