润物细无声

今晨醒时，天空一团雾气，看起来又湿又冷，才想起昨夜黄昏落幕时分似乎下了一场细细的雨，雨拍在脸上，风透过肌肤，有份瑟瑟的冷。回到家，捻灯早眠，一觉竟到天亮。

今年的暖气来的极早，屋里仿佛始终有个贴心温暖的人一直在守候，不离不弃，好能随时抵挡阴冷风霜的干扰，给自己一个巨大的心灵拥抱。于是，就这样穿着睡衣站在窗前，清清静静的看了一个早晨的雾气缠绕。看那一团团，一圈圈的雾气。

当时的心，有种不合时宜的宁静，不垢不净，不生不灭。

“ 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中州？” 不知怎么就想起来 《 湘君 》，《 湘夫人 》，湘君啊你在犹豫什么？你到底是为了谁而犹豫不决，在中州不停歇徘徊？

极目远眺去，“ 袅袅兮秋风。”

这样的一天，开始了。今天周末，没有 Mysore 课程，就这么松松爽爽的遛狗，擦地，煮粥，写字，晚上念几页书，早睡，做一个长长的没有什么特别的梦。能时不时的这样过一天，真好。

似乎每一个周末，都是一个归纳日。让我们重新把心静下来，达到规整心灵的目的，一次次发现 “ 自然和心灵 ” 这些所有的事物都是结合在一起的，让每一个休息日去帮助我们回归纯洁的真实自我，一点点积累，一点点修行，一点点洗刷悲苦烦愁的心念，引领一颗心去往无波澜的宁静世界，这就是瑜伽的生活了。

“ 万物都是互相供养，互相依存的。如果明白这一点，就是真爱的表现，没有动机，不自私，无我的相对待。” “ 一位解脱的人不会对任何事物产生依恋，她的心灵是纯净的。” 巴坦加里的 《 瑜伽经 》如是说。

正如 《 瑜伽经 》 所说，身体的健康取决于心灵的安宁， “ 心 ” 是复杂的东西，如何认识自己的心，自己的意识，自己的真实自我，自己的本性，并将它从外在复杂的物质世界引向内在那无垠广阔的宁静世界，得到心灵的提升，让心中随时充满欢喜，就是瑜伽的终极之地了。

这很难，就像风的一生注定是流浪，人的心灵也始终饱受喜怒哀乐的纷扰。

可是，当一个人坚持了一个月的 Mysore，坚持了两个月的 Mysore，坚持了三个月，半年，一年，十年的 Mysore 之后发现，每个人的心湖中都有一圈圈的蜉蝣，就像今天周末的晨，被团团雾气包围，笼罩；那是长雾匝天地的苍茫，和困惑。

然而瑜伽的修习就是拨开层层迷雾的过程，用一个月，两个月，三个月，半年，一年，十年，一生的光阴去完成一颗无所执着，无所粘连，无所围困的心的同时，练出一副无所不能的身躯，完成各种看起来匪夷所思的体式。

然后，忘掉心灵里的东西，“ 应无所住而生其心。”

一个时辰过去了，太阳缓缓的从雾气里升出，细碎的金芒破雾而出，万物都被照亮 （ 启蒙 ） 了，这个 “ 万物 ” 里，也包括了一个微不足道的 “ 我 ” 。

一场雨或者一场雾，都是无法影响一颗安详恬静的心的，正如也影响不了太阳的光辉。

这一瞬间，我明白。无论是心灵还是体式，哪一种的完成，都需要心念的力量。而每一份坚持，都最终成为昨天傍晚的雨在诉说的一个道理，这个道理是瑜伽里关于坚持的终极诠释： “ 慢慢的，一切皆可来到。”

“ 随风潜入夜，润物细无声。”