分心与专神

叶小钗，你在洞外沉思么？
沉思在本身是专神，可是在他人而言即是分心。
事可以专神，人不可分心，你明白我的意思么？

此话是之前看布袋戏的时候，照世明灯对叶小钗所说的。叶小钗无言以对，而我自己却有些迷惑，分心的反面，即专心，不就是专神么？区别在哪里？分心与专神，这是一个值得探究的问题。

事可以专神，人不可分心，这道理并非复杂，却感觉难以实践。所谓专神，就是做事的时候全神贯注，不被外界环境干扰，全身心投入，这当然是最好的行为。但是有几个人能够做到这样呢？曾经在短视频上看到关于刘强东的一段谈专注的言论。

比如说我在上课的时候，任何同学跟我说话，我永远听不到的，就同学来摸我的胳膊，拧我的大腿啊等等，我是不知道的。我是可以真心地坐在这儿，全神贯注听老师。45分钟的课程，我绝对是全神贯注。

后来这段话被视为一种作秀，更是带着一股嘲讽的语气来回应。这怎么可能？是啊，我们都觉得不可能，怎么会有这么专注的人呢？然而因为我们自己做不到，便以为所有人做不到，于是就只好嘲讽了。但是不禁又想到一个例子，就是毛泽东闹市里读书的故事，这是锻炼意志的手段，然而更是专神的体现。心无旁骛，能做到这一点的人都了不起。毛泽东能够做到，刘强东为什么一定做不到呢？而若是刘强东能够做到，我们又为什么做不到呢？专注，专神，说法太多了，可是说起来这样简单，做起来就难。就好比世界上成功的道理总是简单的，可能够成功的人却总是很少。

其实关于专神，早在《大学》之中就有注解：

知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

何解呢？知止，便是洞悉原则、目标和归宿，知道去往何方。有定就是坚定不移。能静就是心不妄动，即所谓专神。能安就是随处而安，从容有度。能虑是思虑周到，思虑周到。能得即得其所止，有所收获。如此详尽的过程，可说是将专神作为人生修练必不可少的一个过程。既然如此，这样努力实践，最终达到专神的境界。

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那么分心呢？专神是对事而言。分心照前文所言，应当是对人而论。所谓专神，就是在做一件事情的时候全身心投入。而专心呢？则指的是一个人在一个阶段就专注于一件事情，不分心他顾。

一个专神的人，可能却处于分心的状态，原因就在于他所专神的事情，并非是如今所需要专心的事情。这样的例子很多，就像本该用心复习准备考试的时候，却看起小说。看小说万分投入也未尝不可称之为专神，然而对此人而言，可说是分心了。于是，要想不分心，重点就是一个，每次只做一件事情。

荀子有言：心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。说的就是不专心就等同于无知，心有偏向办事就不能专诚，分心二用就会陷入迷惑的境地。董仲舒有类似的解释：“目不能二视,耳不能二听,手不能二事。一手画方,一手画圆,莫能成。”因此，不可分心的道理便十分明了了。

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总之，专心与专神，二者不可等同。前者对人，指人一次只做一件事。后者对事，说做一件事就要全神贯注。