《反応しない練習》草薙龙瞬

这本书是江苏凤凰文艺出版社出版的，在日本亚马逊畅销榜排名第一的作品，翻译过来的名字是《佛系：如何成为一个快乐的人》。说实话我对这个名字不是很喜欢，不论怎么去解释佛系这个词的特殊意义，都有一点曲解的味道。于是我查了书的原名的意思，其中比较重要的一个词是“反応”，意思是有反应，心理学上指因受到刺激而引起的运动，书名的意思就是避免这种反应的练习。读完之后，我觉得这才是这本书的核心，以下是我个人为了避免读完就忘，所整理认为书中的逻辑，当然肯定也不免会有主观判断之嫌。

第一章：理解烦恼

我们要正视烦恼的存在，理解烦恼。痛苦的根源在于执着，产生烦恼的根源在于心灵的反应。所以解决烦恼的方式是避免不必要的心灵反应，而不断做出反应的心灵能量来自于索求之心，不断索求、总是感到饥渴、无法满足的心。索求之心可以分化为7种欲望，其中对于现在的我们，最切实的主题是承认欲，即希望得到认可的欲望，这也是人类所特有的欲望。我们要避免心灵的反应，首先要做到正确的理解，清楚烦恼产生的根由，审视内心的状态，方法有以下三点：把自己现在的内心状态用语言描述出来；意识到身体上的感觉，闭着眼睛感受；在头脑中对自己的状态进行分类，对于烦恼的人来说，主要是贪欲、愤怒、妄想。

消除妄想的关键在于意识到自己正在妄想，做出区分，并将意识集中于心灵外部的身体的感觉。人们无法摆脱烦恼的原因在于无法看清自己的内心，此时我们可以观察自己内心的负面情绪是属于哪一种，以单纯的心理解自己、他人和世界，做到正确的理解万物，从而从苦恼中解脱出来。

第二章：不随意判断好坏

人们的烦恼之一在于过度判断的心，判断这事有没有意义，自己够不够优秀之类的，属实没必要，我们要停止妄加判断。我们之所以总想要做出判断是因为：一、进行判断本身是令人高兴的，觉得自己得出结论会感到安心，觉得自己懂了；二、通过判断感觉自己得到了认可，觉得自己没错。但是执着于判断有时候会让自己和他人备受折磨，广义上的判断包含了很多，包括希望自己和他人一定要过上某种生活做某件事。但其实这样只存在于自己头脑中的想法，也不过是一种妄想，只会带来痛苦，应当活在当下。

我们不应随便判断他人和自己，因为我们永远只能看到世界的一部分，就像盲人摸象一样，所以不论怎么想其实都只是在自己的头脑进行的思考，坚持自己的看法绝对正确是一种狭隘的自我满足。从“无意间做了判断”中解脱的方法是：首先要认识到自己做了判断，其次要坚守自我，和他人的判断分割开，最后要学会坦诚，仔细倾听他人的话语、体谅他人、和他人推心置腹的沟通。

但这并不代表我们要否定自己，相反，任何时候都不要否定自己，面对失败时则更加重要。一旦否定自我，承认欲得不到满足，可能就会产生愤怒、逃避等消极情绪。说到底，自我否定其实也是一种判断，要停止这样下意识的消极判断，方法是：去外面走走，让意识集中在身体的感觉上；了解世界的广袤，其实对你持否定态度的人并没有你想象那么多；相信自己，停止自我否定的判断，人生无法避免错误和失败，重点在于如何应对，当下能做些什么。书中重新思考了“自信”一词，我们根本不知道未来会发生什么，所以绝对的自信是不现实的，或许也是一种妄想，建议我们脚踏实地思考眼前这一刻自己能做什么，并通过不断的尝试提升自我能力，积累经验。

第三章：负面情绪没什么大不了

书中认为，和情绪有关的烦恼其实可以分为两类：和情绪有关、和交往有关。这是两个不同的问题，对于前者，解决的关键在于“不反应”，不迷失自己的心，对他人的反应听之任之。退一步来说，也可以将自己的心分成两半，一半朝外用于和人交往，不用做成任何反应（消极反应），只需要理解对方所说的话；一半朝内观察自己的反应，注视着自己动摇的心，并努力停止心灵的反应。对于后者，在与人相处时，我们要避免判断对方；不沉溺与过往；把对方当作初次见面的人；最后相互理解。此外，我们还要重视快乐，在开心的时候用心的去体会这一刻的感受，那么这种快乐就能更加持久和鲜明的留在你的身体里。

第四章：不要太在意别人的看法

我们在意别人看法的本质其实还是在于承认欲，解脱的方法在于清楚的意识到这一切只不过是自己的妄想。妄想是没有止境的，要放下这种无法确认的东西，远离那些让你烦恼的人。此外，我们要停止和他人进行比较，专注于眼前的工作，当一个人能够自己肯定自己，不需要通过别人的认可来确认自己的价值时，这种和外界进行的比较也就不再有必要了。当我们开始做某件事时，就应该寻找内在的动机并加以努力，重视注意力的集中和充实感等内心的快乐，在这样的状态下完成自己该做的事。

第五章：以正确的动机面对竞争

竞争的雏形来源于想要满足同样欲望的人们，竞争的心态是由“满足获取物质的原始欲望”和“无法满足于以获取物质的贪欲”两部分组成。然而首先要明确的是，胜利并非甜如蜜，而且世界上没有永远的胜利者。面对竞争，大多数人会认为要么是以取胜为目标而参加，要么就避免竞争，另辟蹊径。书中给出了第三种选择，以正确的动机来面对竞争，那什么是正确的动机？佛教将人与世界的相处方式分为四种：慈、悲、喜、舍，具体我就不展开说了，佛教将这四种用心看做最根本的人生动机，其中蕴含着巨大的能量。

第六章：抵达“圆满人生”的思考法

人心原本就是彷徨犹豫、无法得到满足的，不断的做出心灵的反应。要想找回正确的心态，要拥有安放心灵的避风港，静下心来选择正确的生活方式去强化自己的内心，所谓正确的生活方式是指：避免多余的反应，正确而客观的理解事物；净化有害反应，保持内心澄澈；怀有慈悲喜舍的用心，祈祷他人能够获得幸福。只有我们自己的心才能帮助我们跨越痛苦，寄希望于外界是不可能的。佛陀也曾怀疑过人生的意义，比较消极悲观，但是他的不同之处在于，从只剩悲观的现实之中开始找寻新的生活方式，超越最终的失去，追求远离人生苦恼的生活方式。

有过痛苦才知道众生真正痛苦的他，鼓励我们找到心灵的避风港，走上人生的正道。观察自己的反应，意识到自己的反应，避免多余的反应，做到这几步就能消除诸多烦恼，远离人生中的痛苦。此外，不要怨恨已经过去的事，不要抱怨他人，不要想象未来的事，也不要自责。

“每个人的内心，都应当是不被外界所支配的幸福的圣域。而更重要的则是我们面对问题时的思考方法，做好这个人生课题，我们就能迎来真正圆满的人生。”

最后我想以同样曾受过佛陀思想影响的作家赫尔曼黑塞，在《悉达多》中的一句话作为结尾：“审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。”