家对国，治对安。地主对天官①。坎男对离女②，周诰(ɡào)对殷盘③。三三暖，九九寒④。杜撰对包弹⑤。古壁蛩声匝，闲亭鹤影单⑥。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊⑦。池柳烟飘，日夕郎归青锁闼(tà)；砌花雨过，月明人倚玉栏杆⑧。
① 地主天官:此指天地神仙。
天官：当官的天上神仙，亦称“天主”。
《史记·封禅书》云：“八神：一曰天主，祠天齐。……二曰地主，祠泰山梁父。”
② 坎男离女
坎和离是《周易》八卦中的两个卦名。研究《周易》之卦，必须察看卦形。坎卦外为阴（女），中为阳（男）；离卦外为阳（男），中为阴（女）。这叫阴阳互藏，夫妻匹配。
［唐］吕岩《直指大丹歌》：“欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。”
③ 周诰殷盘
周诰：是《尚书》中《周书》的《大诰》《康诰》《酒诰》《召诰》《洛诰》六篇文章的合称。
殷盘：是《尚书》中《商书》的《盘庚上》《盘庚中》《盘庚下》三篇文章的合称。
［唐］韩愈《进学解》云：“上规姚姒，浑浑无涯，周诰殷盘，佶屈聱牙。”
④ 三三暖
旧俗，农历三月三日暖春，官民聚集水滨洗饮，以祛除不祥。
［唐］杜甫《丽人行》诗云：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
众游人在水上放置酒杯，杯流行，停在谁前，当即取饮，称为“流觞曲水”。
［晋］王羲之《兰亭序》云：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”
九九寒
旧俗，农历九月九日寒秋重阳节，老人相率登高、饮菊花酒、佩戴茱萸以避凶厄。
［唐］孟浩然《秋登兰山寄张五》诗云：“何当载酒来，共醉重阳节。”
⑤ 杜撰:没有根据的臆造。
《朱子语类·诗》云：“因论诗，历言《小序》大无义理，皆是后人杜撰，先后增益，凑合而成。”
包弹:批评；指责。宋代谚语称人或事有缺点的叫有包弹，没有缺点的叫没包弹。
［金］董解元《西厢记诸宫调》云：“苦爱诗书，素爱琴画，德行文章没包弹。”
⑥古壁蛩声匝:古壁蟋蟀叫声不绝于耳。
匝：遍；满。
［唐］孟郊《西斋养病夜怀多感》诗云：“一床空月色，四壁秋蛩声。”
［唐］白居易《禁中闻蛩》诗云：“西窗独坐，满耳新蛩声（蟋蟀鸣叫）。”
闲亭鹤影单
苏轼任彭城（今徐州）郡守时，上云龙山访见隐士张君。张山人养二鹤，甚训而善飞。山上有亭，名之“放鹤亭”。苏轼写了《放鹤亭记》一文，描述张山人超凡拔俗，飘飘欲仙，有如野鹤闲云，过着比“南面而君”的皇帝还要逍遥自在的快活日子。（见《放鹤亭记》）
⑦燕出帘边春寂寂
春天，主人坐庭院赏帘边燕子飞舞。
寂寂：寂静。
［唐］刘兼《春燕》诗云：“多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。”
［唐］杜甫《涪城县香积寺官阁》诗云：“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。”
莺闻枕上漏珊珊
清晨，东家卧枕上听舒缓漏滴莺啼。
珊珊：舒缓。
［唐］白居易《闻早莺》诗云：“日出眠未起，屋头闻早莺。”
［宋］石孝友《临江仙》词云：“枕上莺声初破睡，峭寒轻透帘帏。”
［唐］莫宣卿《百官乘月早朝听残漏》诗云：“星河犹皎皎，银箭（滴漏壶的部件。上刻时辰度数，随水浮沉以计时）尚珊珊。”
⑧ 池柳烟飘，日夕郎归青锁闼
从早到晚，黄门侍郎天天在池柳烟绕的宫禁中值班待诏。
日夕：从早到晚。
郎：指黄门侍郎。
青锁闼：宫门上刻画有青色连锁花纹，因称宫门为“青锁闼”，即“皇宫”。这里是黄门侍郎上朝值班之所。
［唐］韦应物《送褚校书归旧山歌》云：“朝朝待诏青锁闼，中有万年之树蓬莱池。”
砌花雨过，月明人倚玉栏干
雨过月明，愁闷佳人站立在雨浸砌花的玉栏边望月思亲。
砌花：楼前台阶上花卉。
［唐］白居易《寄湘灵》诗云：“遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。”
［宋］李清照《念奴娇·春情》词云：“楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。”
肥对瘦，窄对宽。黄犬对青鸾①。指环对腰带，洗钵对投竿②。诛佞(nìnɡ )剑，进贤冠(ɡuān)③。画栋对雕栏。双垂白玉筯(zhù)，九转紫金丹④。陕右棠高怀召(shào )伯，河南花满忆潘安⑤。陌上芳春，弱柳当风披彩线；池中清晓，碧荷承露捧珠盘⑥。
①黄犬
据记载，西晋有个叫陆机的文人，养了一条非常聪明的犬，叫“黄耳”。后来，陆机到洛阳做官，久无家信，十分想念，便对黄耳开玩笑说：“你能帮忙送一封家书吗？”这只狗看起来很高兴，竟摇摆着尾巴。陆机于是就写了一封信，装入竹筒，绑在狗的脖子上，狗经过驿道，日夜不息地赶路。家人见了书信，还给陆机回了信，狗立即上路翻山越岭，前往京城。家乡和洛阳相隔千里，人往返需五十天，而黄耳只用了二十天多一点。后来，这只狗死了，陆机把它埋葬了，并取名为“黄耳冢”。
青鸾
体表接近孔雀而体大约如鸡，羽色华丽。雄鸟中尖尾羽特别长，两翼具许多赤黄色及白色眼状斑纹，展开时甚为显凤。古人视赤色者为凤，青色多者为鸾，传说中类似凤凰一类的神鸟，是祥和、喜庆的瑞兆。
从古至今，青鸾被赋予了许多层涵义，最常见的一种说法为：青鸾是常伴西王母的神鸟，也是西王母的信使，世间只此一只。但根据《山海经》中，也有青鸾死后浴火重生为凰的可能性。叫声与凤啼相似。
另有传说，罽宾王于峻祁之山，获一鸾鸟，饰以金樊，食以珍羞，但三年不鸣。其夫人说：“尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。”王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。后因以“青鸾”借指镜。
也有传说，青鸾是天地孕育而生,美丽优雅却无法发出声音,它孤独寂寞,因为它从来没有发现自己的同类。别的鸟类羡慕的眼光没有增添它的光环，反而加深了它的寂寞.
直到有一天它遇见了凤和凰,明白了自己存在的意义,于是开始寻找另一只青鸾。它飞过高山,越过大海,飞过沙漠,穿过城市,可是始终没有找到和自己一样的鸟类。
精疲力尽时，它落到一户人家的窗户上,对着窗有一面镜子,青鸾的眼睛一亮,它看见了一只一模一样的鸟,正用热切的眼光望着它。它终于找到了另外的一只鸾。
忽然间，一股辛酸甜美、剧烈疼痛的暖流冲破了它的心. 它唱出了世间闻所未闻的绝美歌声。所以，“青鸾”也被用来引申为爱情。
②洗钵
钵：指僧人用的食器。
唐代一个僧人来到赵州观音院学禅法。早饭后，他去向赵州禅师请教：“师傅，请问什么是禅？”师傅问：“你吃粥了吗？”僧答：“吃粥了。”师傅说：“吃过了就去洗钵吧！”僧人于是省悟，师傅的话意是:禅要从日常的衣食住行中用心体会。（见《无门关·从容录三十九则》）
［唐］李端《夜投豊lǐ徳寺谒海上人》诗云：“ 半夜中峰有磬声，偶寻樵者问山名……愿得远山知姓字，焚香洗钵过余生。”
投竿
垂钓。这是“放长线钓大鱼”的寓言故事。任国公子做了个大鱼钩，用粗大黑绳为钓线，用五十头牛作钓饵，蹲在会稽山（在浙江绍兴南）上，投竿于东海，一年以后有一条大鱼吞食鱼饵，牵着钓竿忽沉海底，忽腾身而起，掀起如山的白浪，涛声震惊千里。任公子钓得这条大鱼，让浙江以东、苍梧以北之人食用，人人皆饱。（见《庄子·外物》）［三国魏］嵇康 《四言》诗云：“放棹投竿，优游卒岁。”
［唐］李白《赠钱征君少阳》诗云：“秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭水猎，犹可帝王师。”
③ 诛佞剑
西汉槐里令朱云，字游，鲁国人，不畏权贵。成帝时，丞相、故安昌侯张禹凭借皇帝老师的身份位至特进，皇上极为尊敬推崇他。
朱云上书求见成帝，当时公卿大臣都在皇帝面前。朱云说：“如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事，白吃饭的人。臣请求陛下赐一口尚方斩马剑，斩一个佞臣，以此来劝勉其他人。”
成帝问：“你要斩的是谁呀？”朱云答道：“安昌侯张禹。”成帝大怒，道：“你一个小官居于下位而毁谤上级，在朝廷上侮辱我的老师，罪死不赦！”
御史拉朱云下朝堂，朱云攀住殿上的栏杆，栏杆被他拉断。朱云大呼道：“微臣我得以和龙逄（夏桀时忠臣，因谏被杀）、比干（商纣时忠臣，因谏被杀）在九泉之下交往，也就满足了，只是不知圣朝将要怎样？”御史便把朱云拉了下去。
这时左将军辛庆忌摘掉官帽，解下官印和绶带，在大殿之上叩头，说：“朱云一向以狂傲直率之名著称于世。假如他说的有理，就不可诛杀；他说的不对，也应该宽容。臣斗胆以死相争！”辛庆忌叩头流血。
这样，成帝的怒气才消解，饶了朱云。后来要修治栏杆，成帝说：“不要换了！就把旧栏杆修修，用它来表彰直臣。”
进贤冠
古时儒者和官吏所戴之缁布（黑布）冠，以帽上梁数多少分贵贱。
［唐］杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗云：“良相头上进贤冠，猛将腰中大羽箭。”
④ 双垂白玉筯
玉筯：原文“玉筋”。佛教称人死后下垂的两道鼻涕为“玉筯”。
［明］陶宗仪《辍耕录·嗓》云：“王（王和卿）忽坐逝（逝世），而鼻垂双涕尺余，人皆叹骇，关（关汉卿）来吊唁，询其由。或对云：‘此释家所谓坐化也。’复问鼻悬何物，又对云：‘此玉筯也。’”
九转紫金丹
道家称炼烧丹药，时间愈久，则转数愈多，以九转为贵，效能最高，称“紫金丹”。（见葛洪《抱朴子·金丹》）
［唐］岑参《下外江舟中怀终南旧居》诗云：“早年好金丹，方士传口诀。”
［唐］杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗云：“生理只凭黄阁老（指时镇成都的唐朝黄门侍郎严武），衰颜欲付（托付）紫金丹。”
⑤ 陕右棠高怀召伯
周武王之臣姬奭shì，因封地在召，故称召公或召伯。武王灭纣后，封召公于北燕。成王时，与周公旦分陕而治，自陕而西（陕右），是召公的地盘。
召伯主陕右时，时常外出巡行乡邑。在岐山县西南4公里处的召亭村，生长着一棵茂盛的棠梨树。三月花如白雪，八月果实累累，风景秀丽迷人。召伯曾在甘棠树下休息，有人向他讼诉，召公当即进行判断处理。他这种爱民行为深受人们爱戴。
后来，人们看到这棵棠梨树就好像看到召伯，把这棵树看成是召伯的象征，纷纷歌咏以示怀念。《诗经.甘棠》颂之：“蔽芾（茂盛）甘棠，勿剪勿败（毁坏），召伯所憩（休息）。”而这个村庄就叫做甘棠。
河阳花满忆潘安
西晋潘岳，字安仁，今河南中牟人。任河阳（今河南孟津）县令时，在全县广植桃李，好花绚烂，万民称赞，并称河阳为“潘岳县”。（见《晋书·潘岳传》）
［北周］庾信《春赋》云：“河阳一县并是花，金谷（石崇的金谷园）从来满园树。”
⑥ 陌上芳春，弱柳当风披彩线
春天，田间路边细柳迎风，好像披彩线。
陌：田间小路。
芳春：春天。
［明］张时彻《陌上柳》云：“陌上柳，春风披拂长短条。”
池中清晓，碧荷承露捧珠盘
清晨，池中荷叶捧珠，犹如承露盘。
清晓：天刚亮的时候。
承露盘：汉武帝迷信神仙，于神明台上立铜仙人伸双臂捧掌以接甘露，名曰承露盘，以为饮之可以延年。（见《三辅故事》）
行对卧，听对看。鹿洞对鱼滩①。蛟腾对豹变②，虎踞对龙蟠③。风凛凛，雪漫漫④。手辣对心酸⑤。莺莺对燕燕⑥，小小对端端⑦。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒⑧。至圣不凡，嬉戏六龄陈俎(zǔ )豆；老莱大孝，承欢七秩舞斑襕⑨。
① 鹿洞:指白鹿洞，即宋代朱熹讲学的庐山白鹿洞书院。
［宋］韩补《紫阳山赋》云：“既表章乎鹿洞，宜敷锡乎枌榆。”
鱼滩:指严滩，是后汉严光隐居时的钓鱼处。
后汉严光，字子陵，会稽余姚人。少与光武帝刘秀同学，有高名。刘秀称帝，光改姓名隐遁。刘秀召光到京，授谏议大夫，不受，退隐于浙江富春山农耕、钓鱼自乐。后人名其处为“严陵濑”，亦称“严滩”。（见《后汉书·隐逸传》）
② 蛟腾:亦作“腾蛟”。比喻人的才华焕发。
［唐］王勃《滕王阁序》云：“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。”
豹变:豹纹变美。比喻人的迁善去恶。
《易经·革卦》云：“君子豹变（愈变愈有文采），小人革面。”今称人由贫贱而显达。
③ 虎踞龙蟠:比喻地势雄壮险要，如有虎在卧，有龙在蟠。
传说汉末刘备使诸葛亮去金陵（今南京），对孙权说：“秣陵地形，钟山龙蟠，石城虎踞，此帝王之宅。”（见［晋］张勃《吴录》）
［唐］李白《永王东巡歌》诗云：“龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”
④ 风凛凛:秋风寒冷。
［元］郝经《秋思》诗云：“静听风雨急，透骨寒凛凛。”
雪漫漫:大雪铺天盖地。
漫漫：遍布貌。
［宋］向子堙《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》词云：“江南江北雪漫漫。遥知易水寒。”
［宋］赵时韶《林下》诗云：“山前山后雪漫漫，输与田夫野老看。”
⑤ 手辣:手段毒辣。
锦衣居士陈雪松有副佛教楹联云：“不顾手辣成误会，但将心狠作慈航。”
心酸:心中悲痛。
［汉］蔡文姬《胡笳十八拍》云：“十七拍兮心鼻酸，关山修阻行路难。”
⑥ 莺莺燕燕
传说钱塘（杭州）范十二郎有二女，名叫莺莺燕燕，为富民陆氏之妾。
宋代诗人张子野八十五娶妾，苏东坡作诗嘲讽他说：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”（见苏轼 《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》）
⑦小小
南齐钱塘（杭州）有著名歌妓苏小小，又名简简。［唐］白居易《杨柳词》云：“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。”
［唐］ 白居易《简简吟》云：“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。”
端端
唐代扬州名妓，姓李，名端端，性格傲然。
唐代诗人崔涯曾写诗嘲笑她肤黑脸丑：“黄昏不语不知行（晚上她不吭声看不到她是行人），鼻似烟窗耳似铃。” 李端端遂去哀求崔涯把自己写得美一点。
于是崔涯又写赞美她的诗一首：“觅得黄颙被绣眈，善和坊外取端端。扬州今日浑成错，一朵能行白牡丹。”
明代画家唐寅（伯虎）画了一幅李端端找诗人崔涯说理的画《李端端落籍图》，画上并题诗一首：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹。谁信扬州金满市，胭脂价到属穷酸。”
⑧ 蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒
这是唐肃宗乾元元年（758），杜甫任华州司功（官名）游蓝田时，所作《九日蓝田崔氏庄》诗中的两句，抒发其伤离悲秋叹老、尽欢至醉的情感。原诗曰：“老去悲秋强自宽，兴来终日尽君欢……蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。”
⑨ 至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆
至圣：指孔子。
陈：摆放。
俎豆：俎和豆都是古代祭祖、设宴用的器具。
孔子，是春秋末期的思想家、政治家 、教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑（令山东曲阜东南）人。孔子的祖先是宋国贵族；爸爸叔梁纥是鲁国武士，以勇力著称。孔子3岁时爸爸就死了，他随妈妈移居阙里（曲阜市内）。
孔子从小就对礼制发生了浓厚的兴趣。在他六岁时，与别的小孩儿玩耍，常把祭祀时存放供品的方形和圆形俎豆等祭器摆列出来；练习磕头行礼。孔子长大以后主张仁（仁即爱人），提倡“克己复礼”，认为要教导老百姓爱人讲礼，这样就能走向和平昌盛的美好世界。
老莱大孝，承欢七秩舞斑斓
秩：十年。
春秋末期，楚国老莱子（相传即老子）隐居于蒙山之阳，自耕而食。因看不惯世间的名利角逐和诸侯兼并，隐居在湖北荆门象山脚下，垦荒耕田，奉养双亲。
老莱子不仅追求精神的愉悦，做一名散淡、逍遥的山村野夫，而且还是一位颇具幽默情趣的大孝子。
在我国民间流传的《二十四孝图》中有一 幅老莱娱亲图，讲的就是他70岁时，为解除年迈双亲的孤寂无聊（那时候可不像现在有电视广播，也没有好看的故事书，一天到晚都很沉闷的呀。）于是，他穿戴上小孩子的彩衣花帽，手里摆弄着小拨浪鼓，手舞足蹈地在父母面前嬉笑耍乐，给父母亲表演滑稽节目。