《述而篇》7.19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

7.19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

【注释】

▲叶[shè]公：古代“叶”用在地名上，读音是[shè]，后来读音逐渐变成[yè]，约定俗成，读叶[yè]公也对。

叶公，原名沈诸梁，春秋末期楚国军事家、政治家。因封地在叶邑，故称叶公。叶公是全世界叶姓华人的始祖。关于叶公的词语：“叶公好龙”，“水龙头”，“叶公论政”。

▲问孔子于子路，子路不对：根据《孔子年谱》记载：鲁哀公六年（前489年），孔子六十三岁，吴伐陈，楚来救，陈国大乱。孔子去陈。绝粮于陈蔡之间，遂适蔡，在负函（原是蔡国故地，现在属于楚国，叶公驻守于此）见叶公。

在《子路篇》13.16章记有“叶公问政”，钱穆《孔子传》说：叶公问孔子于子路，应在叶公问政前后。叶公是楚国贤臣，对孔子虽然敬仰，却没有真正与孔子打过交道，不知孔子为人，私下与子路打听孔子，子路不知道叶公问孔子的本意是什么，所以避之不答。

▲不对：不答。

▲女：通“汝”。

▲奚：何；怎么；为什么。

▲发愤忘食：“发愤”与“发奋”意思相近，都指振奋精神去做某事，“发愤”多了一层冲破某种阻力，下定决心去做的意思。

▲乐以忘忧：“乐”指乐于求道；乐趣，志向。《雍也篇》6.11“人不堪其忧，回也不改其乐。” 《述而篇》7.16“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

▲云尔：亦作“云耳”。用于语尾，表示如此而已。

【译文】

叶公向子路打听孔子，子路没有回答。孔子对子路说：“你何不这样说：‘他的为人，发愤时忘了吃饭，乐于求道而忘记忧愁，连自己快要老了也不知道，如此而已。’”

【学而思】

对孔子“学而不厌、诲人不倦、敬其事、敏于行”进行了形象的描述。

【知识扩展】

“水龙头”： 叶公到叶邑上任不久，了解到该地水患严重，百姓苦不堪言。由于竹简不适合画水利施工图，他只能将自家的墙壁作为图纸，画沟绘渠。叶公又考虑到龙王是主管行云降雨的灵异神物，便在每个出水口画上龙，并称之为“水龙头”，以求风调雨顺。

“叶公好龙”： 与此同时，前来拜访的客人络绎不绝。有的客人见到墙壁上的水利施工图，不解其意，且又对叶公的地位、声誉暗生嫉妒，他们在出了叶公家的大门后，逢人便说：“人人皆知龙能腾云驾雾，而叶公却画龙不画云，可见他并不真的喜欢龙。”至汉朝时，文人刘向根据此事，在其所编的《新序·杂事》中，写下了“叶公见龙而走”的段子，成为后世“叶公好龙”之说的来源。

“叶公论政”： 楚昭王二十七年（前489年），孔子听说叶公政绩显赫，特意由蔡及叶，与叶公交流治国方略。在此期间，叶公不仅向孔子请教了治国方略，而且还同他讨论了伦理道德的标准问题。孔子主张当亲人犯罪时应“为亲者隐”（《论语·子路》第十三：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。注：“隐”不是隐藏，是檃栝的隐，矫正木材弯曲的器具。这里就是矫正之意。） 而叶公主张应“大义灭亲”，这就是历史上有名的“叶公论政”。