那些藏在诗经里的爱情

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踏上文化寻根之路，淌过三千年滚滚东逝的历史长河，溯流而上，用深邃的目光洞穿所有书页，屏气凝神，你听，那一声声一唤唤，古朴无邪，透过千年的尘烟，悠扬冗长，那是来自远古的呼唤，发自中华文化的最初源头。

桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。

翻开《诗经》第一眼便看到了它，桃花之美，美得绚丽，美得妖娆。我用尽笔墨，却写不出它的含情脉脉，我洒尽丹青，却画不出它的灼灼其华。那么妖娆的存在，碎碎念着这诗句中的脉脉温情，无声无息，不忧思，不欢喜，不纠缠于世事，不羁绊于繁琐。我坐在云端，静静地看着，看一树一树的花开，染红了半边天的斜阳。《诗经》里的桃花，宜室宜家，今有良人，之子于归。

野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。

良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三个层次，而典型环境、典型人物与典型感情齐备，可谓出之无心而天然合作。

丰
子之丰兮，俟我乎巷兮。悔予不送兮。
子之昌兮，俟我乎堂兮。悔予不将兮。
衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。
裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。

你我都希望爱情能够圆满，但是现实中是没有那么多的完美。而这首诗写的就是一位女子深爱一位男子，但是却因为受到了阻扰而不能跟自己的爱人成婚，心中非常的后悔落寞。诗中的该男子容貌俊朗，体格健壮，曾经在巷口和堂上等着姑娘去成婚，但是结局却是姑娘违背了彼此的誓言。而此时此刻姑娘却是希望能和自己的爱人重申旧好，希望该男子重新来娶自己。全词直抒胸臆，淋漓尽致的展现了女子追悔莫及的复杂心情。

野有死麕
野有死麕，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。
白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！

诗中的男子将自己猎来的獐子以及小鹿用洁白的茅草给包裹起来了，作为礼物来送给自己的心上人。而诗中的女子则是非常欢喜，亦喜亦嗔，请男子不要这么冒失，不要惹得犬吠人知，不要触摸自己的配巾。

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《诗经》以古朴的文字表达着人本初最真挚的感情。山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，乃敢与君绝。先秦人民对爱的姿态让人震撼。爱，就一个字。原来竟然可以爱得这样决绝。反观当下爱情泛滥、欲望靡乱，分手离婚有如家常便饭。不知是否我们该适当放慢高速的生活节奏，静静感悟诗经中爱的真谛，守候人心本初的那份最无邪的感情，回到最初的美好。