《梦华录》不仅火了刘亦菲，连带着关汉卿也火，关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》也被人从故纸堆里翻出来讨论。
作为戏剧，《救风尘》里的故事远没有电视剧《梦华录》里跌宕起伏。赵盼儿虽然也是救风尘的主要执行人，却不是决策者。
真正迫切想要救风尘的人，是宋引章的前男友安秀实。
歌妓宋引章约定联姻秀才安秀实，按说这是她婚嫁选择的上限了，剧中虽然强调这是个穷秀才，大概在歌妓们混迹的娱乐圈里安秀实家资不丰，但放到文盲率达到百分之八九十的宋朝看，秀才绝对属于社会精英。
但这时候，突然出现了一个看似更好的婚嫁对象周舍，出手大方，小意温存，宋引章一时迷惑，嫁给了周舍。
婚后发现富翁变负翁不说，还是个家暴男，于是思起前男友安秀实好，向他求救。安秀实满心怜惜，却无力搭救，于是求到了花魁赵盼儿的头上。
赵盼儿风月救风尘，是说她使了风月手段，以美色财帛相诱周舍，使他把宋引章当成个碍脚石踢开了。
后来，周舍骂赵盼儿言而无信，感情诈骗，赵盼儿有段精彩的曲词【庆东原】，翻译成白话其实就是：只要我没有道德，你就道德绑架不了我。
民国作家张恨水的小说《啼笑姻缘》，故事与《救风尘》极为相似，人物却更立体饱满。
家境良好的青年学生樊家树，求学北京，遇到了两位相貌极为相似的姑娘何丽娜和沈凤喜。
何丽娜家境优越，大方优雅。沈凤喜摆摊天桥唱大鼓，风尘仆仆。
他在何丽娜面前难免自卑，在沈凤喜那里，他听书赏个银元，一家子受宠若惊的围上来谢赏。
樊家树选择了沈凤喜，你以为他喜欢她摆摊，唱大鼓？不，他也认为她在那里将走上堕落之路，于是把她从天桥捞出来，安置家人，提供家用，送她去读女子学校，将她朝着何丽娜的放向培养。
结果，穿了学生服，有了些闺秀气质的沈凤喜被军阀刘将军看上了。
后来，固然刘将军有豪取强夺的意思，但沈凤喜面对富贵权势也是心生动摇，半推半就了。
沈凤喜婚后才知道进了火坑，被虐打成疯，樊家树也是欲救无门。
还是武艺超群，侠义心肠的天桥卖艺姑娘关秀姑深入虎穴，骗得刘将军喜新弃旧，将沈凤喜踢出门来。
沈凤喜和樊家树破镜重圆了吗？并没有。樊家树最后还是跟门当户对的何丽娜走在了一起。
这个故事，总体上是不是跟《救风尘》很相似？！
这两个故事，本质上都是男性的“救世主”情结，它的表现形式之一就是救风尘。
你看，对樊家树来说，有个现成的大家闺秀何丽娜他不爱，非要费尽力气把说鼓艺人沈凤喜打造成大家闺秀。
（《情深深雨蒙蒙》里，何书桓也是放着贤良淑德的女孩如萍不爱，非要把大上海的歌女依萍改造成如萍的模样。）
这就是男性的拯救情结。具有拯救情结的人对需要帮助的人特别容易共情，如果是个年轻貌美的姑娘，那就容易走向爱情。
一个人，要当这世界的大英雄，可能性太小，就算要当亲密关系里的大英雄，也很难。
选一个弱势者，拯救她，塑造她，当她的大英雄，在关系里占据绝对优势地位和控制权，同时满足自己的道德感，这就是救风尘的心理动力。
黄梅戏《啼笑姻缘》里，沈凤喜有一段唱：我是乳燕梁上躲，最怕梁折毁了窠；我是树上小花朵，最怕枝摇花落坡；我是禾苗水中活，最怕水干死了禾……
她对这段关系的定位在准确不过，那就是绝对的依附与被依附的关系，关键是，她享受这种关系，换了何丽娜怎么可能？
女性有没有拯救情结呢？！也是有的。古典小说话本里，但凡具有财产支配权的女性，对落魄书生都没有抵抗力，见一个救一个，救回来结拜金兰还是结凤侣鸳筹得看颜值。
越剧《情探》里名妓缴桂英就是这么救回了落魄书生王魁。这个故事其实也写进了《梦华录》里，变成了赵盼儿和欧阳旭的故事。
只是，在男尊女卑的社会里，男性救风尘更容易有个好结局，樊家树没有救到底，是因为发现这太难了，太累了，还是跟何丽娜生活更省心。安秀实和宋引章，就好好的过下去了。
女性救落魄，十有八九要鸡飞蛋打，搞不好还要反目成仇。
被拯救，对于女性来说，更容易当成一种性魅力对男性的征服；对男性来说，更容易当作一种自身无能的耻辱。