第四卷《吴用卷》1——吴用的一生是古代落魄知识分子的人生写照！

读《水浒传》，每次看到智多星吴用自缢于宋公明坟前，都会生出无限感慨。吴用是文化水平很高的知识分子，差不多相当于现在的教授，能带研究生的。书中这样介绍他：“这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。”

看这简介，论谋略，诸葛孔明、陈平都不是吴用的对手，可见非同小可。道号也可见一斑，加亮先生，意思是比诸葛亮还要胜一筹。这个介绍有些夸张，吴用的道号也有些吹牛皮的嫌疑。诸葛亮未出茅庐而定三分天下，火烧博望坡，赤壁借东风，辅佐刘备建立蜀汉，与强大的魏国相抗衡。蜀汉虽弱，因为有诸葛，尚能在诸侯纷争中取得三分天下。吴用自比孔明，有些自不量力了。不过，吴用在当时也算是一个学富五车的知识分子。辅佐宋公明，三打祝家庄，夜打曾头市，打大名府，两赢童贯，三败高太尉，都可以看出加亮先生的韬略。

然而就是这样一个难得的人才，现实生活中却过得很不舒心，有志难筹，只能在一个民办幼儿园里当一个学前班主任。可见社会之不平、现实之残酷。吴用是不甘心自己的才华就这样被埋没的，自古学成文武艺，卖与帝王家。可是宋徽宗政府腐败无能，朝廷上下都被奸邪控制着，真正有才华有能力的人得不到重用。因此，吴用选择了一种极端的方式，希望通过这种手段，引起朝廷的重视，最后成为国家臣子。所以，他才敢干出这样一件冒天下之大不韪的事情来，帮着晁盖劫了生辰纲，最后上了梁山，造朝廷的反。

可是上山之后，他依然很困惑，他所追随的晁盖是个胸无大志的家伙，只想着大碗喝酒、大口吃肉，每日逍遥快活。这样的日子很适合晁盖、刘唐、三阮，因为他们是体力劳动者，没有思想，或者思想很简单，没有什么人生理想或者信念、价值等，每天能像现在这样喝酒吃肉，已经很开心、很满足了。但是，吴用是有思想的，是有理想、有道德、有文化、有纪律的四有青年。他不甘心就过这样的生活，这样的日子不是他想要的。可是他又找不到出路，所以一直迷惘地挨着日子，没有什么举动。

直到宋公明上了梁山，他才终于看到人生的希望，内心的理想抱负又再次燃烧起来。那就是跟着宋公明，坚定不移地走招安路线。只有走这条路，才能实现自己的人生理想：为国家臣子，青史留名。可以说，宋江和吴用两个人的人生追求以及对人生价值的看法是相通的。所以，吴用才不顾了同晁盖之间发小的友谊，而倒向了宋江这一边。

这之后他不再迷惘，不再沉沦，而是尽心辅佐宋公明干了很多惊天动地的大事，两赢童贯、三败高俅，就足以让朝廷震惊了。果然，朝廷下旨招安，吴用得为国家臣子，人生愿望得偿！

可是，当他的人生理想实现的时候，当他的梦想变为现实的时候，他再次陷入了迷惘。朝廷的腐败、脏官的丑恶，让他心灰意冷。他本来是想为国家臣子之后，能为国家做点事情，能为民生做点事情。没想到，他的一腔热血全都白洒了，人家根本不买账。满朝奸邪把持朝政，他还是英雄无用武之地，或许他的名字也正暗含英雄无用武之地的意思。其实，他对宋徽宗政府也没有看透，这一点他虽比宋公明强些，但是，他仍然有他的局限性。在这个问题上，看的是最透彻的是花和尚鲁智深：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？”可惜吴用却看不透这一层。

他再度陷入迷茫，对人生理想美好的规划再度崩溃，再次陷入心灰意冷的境地。当得知自己的人生导师宋公明死了之后，他更是对前途充满了绝望。生无可恋，还留在这世上干什么？最终选择在宋江的坟前上吊自杀。

纵观吴用的一生，其实，正是古时落魄的知识分子一生命运的真实写照。特别是那些还有些良知的知识分子，还保持精神独立的知识分子，不屑于也不甘心与朝廷奸邪为伍，看着那些奸邪，那些腌臜脏官，满腔愤怒，可是又无能为力，只能选择逃避。轻一点的，会选择隐姓埋名隐居起来，不问世事，不关心政治，图个眼不见心不烦。重一点的就会选择轻生，离开这个黑暗的世界，到那世界去寻找光明，就像吴用，最后死在宋公明的坟前。