灵--读钱钟书《管锥编》一七三、2023-04-08

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        先生笺《九歌 东皇太一》句“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂”，引王逸注：“‘灵’、谓巫也”；洪兴祖《补注》：“古者巫以降神，‘灵偃蹇兮姣服’，言降神而托于巫也。下文亦曰‘灵连蜷兮即留’”。又引下文及《诗经 小雅 楚茨》等，征“灵”兼有巫与神二意。古人认为人与鬼神不可直接交流，须经过巫师之手。胡新生《中国古代巫术》认为：“自从神灵观念出现以来，巫术行为和宗教行为就一直保持着紧密联系，被认为具有通神降神的巫觋一直参与各种祭祀活动之外。例如先秦楚国祭神仪式上被称为‘灵’或者‘灵保’的女巫，以及齐国民间至老不嫁、为家主祠的‘巫儿’，都具有巫师与祭司的双重性质”（《中国古代巫术》叶17）。所以此句中之“灵”，既是巫师，通神鬼，亦为祭司祭祀神灵。

       某之十二则《神保》，言及吾乡之神汉神女。是则先生所言及“灵保”，皆为女性，且祭祀用舞蹈，当与巫术舞蹈有关。《中国古代巫术》认为巫术与舞蹈天然具有相连的关系，舞蹈为人们释放情绪之一法，当有意识的利用舞蹈去控制客观事物时，舞蹈就变成巫术；《说文解字》释巫曰：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也”。战国时--大约即屈子作是诗不久之前--巫术舞蹈规范化，形成巫术步法：禹步。胡新生以为最早之禹步，湖北睡虎地秦简《日书》提及远行除咎之术“行邦门困（梱），禹步三，勉一步，呼：‘皋，敢告尔，某行毋咎，先为禹除道’，即五画地，掓其画中央土而怀之”。然后胡先生又言及禹步之变化，最终成型。是诗所描写，当是巫术与舞蹈刚刚结合之故事也。

         捡360百科：禹步是指道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称"步罡踏斗"。如图，侵删。