丰子恺自己说：“在这样大人化、虚伪化、冷酷化、实利化的中国内，我的文章恐难得有人注意。”
刚刚读完《我们这些大人》这本书，书的封面上有这样一句话：在中国，我觉得孩子太少了，成人们大都热衷于名利，萦心于社会问题、政治问题、经济问题、实业问题……没有细嚼人生滋味的余暇与余力。孩子们呢，也大都被竞赛、考试、分数……弄得像机器人一样，失却了孩子原有的真帅与趣味，长此以往，中国恐将全是大人而没有孩子，连婴孩也都是世故深通的老人了。
看完这本书我第一感觉就是，如果能当丰子恺的孩子那一定很幸福。因为他不仅是作家、画家，更是教育家，他爱孩子，懂孩子，尊重孩子。他所倡导的教育理念就算放在现在的社会也绝对是正确且值得学习的。
在他的眼中，孩子的世界是及其广大且自由的，孩子们的天真是不该受我们这些大人限制的。他把日常做家长的觉得琐碎的事写成文章，把做家长的觉得烦心的事画成漫画，他是真正站在孩子角度看孩子的大人，也是真正有童心的大人。
全书分为三个章节：《我的童年》、《孩子们的童年》、《童年故事》。其中孩子们的童年占比最大。整本书字数不多，但每篇小文都非常赋有温情。丰子恺先生能把生活中不起眼的小事写的朴实又不失温暖，每个故事都透着一个做父亲的爱，更透着一个家长在孩子教育上的道理。
01.不要用大人的思维扼杀孩子的天性
文章中有这样一段话：“成人的世界，因为受实际的生活和时间的习惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由。年级愈小，他的世界愈大。”所以他企慕孩子们的生活天真，艳羡他们的世界广大。
对于孩子来讲，世界充满无限想象和无限可能，他们天马行空的想象力是大人们所不能及的。作为大人我们不该用现实的限制去影响孩子的想象，用我们认为的固有的思维去限制孩子的发挥空间。对于孩子来讲，世界上一切都有可能，他们所学知识不多，但他们心中的世界却很大。对于大人来讲，我们知道的越多反而一切都越有局限。我们这些大人，不及孩子的想象力和创造力，我们更不该去限制孩子的想象力和创造力，为什么一定要让孩子按照我们大人的想法去做？为什么不能由着孩子自己的想法去做？
这点，我们应该反思，就像丰子恺先生在文章中对自己的反思。他将桌子上的一切都摆放的井然有序，然而孩子却爬到他的桌案上捣乱所有的秩序，墨水洒了一桌子，壶盖打碎在地板上。这样的情形对于任何一个大人可能都会生气或是烦躁，但丰子恺先生片刻后就顿悟：“我要求孩子们的举止同我一样，何其乖谬！”孩子天性就是活跃的，本不该被大人的规矩束缚，然而我们却在一直束缚着孩子，给孩子立各种规矩，让他们像大人一样循规蹈矩，这都是在扼杀他们的天性。
02.不要用大人的纷扰破坏孩子的美好
有一段文字描写他的大闺女阿宝，有一天拿着妹妹的新鞋，和自己脚上脱下来的鞋子给凳子脚穿上了，自己光穿着袜子踩在地上，得意的叫着“阿宝两只脚，凳子四只脚”。放在普通家庭，一般母亲会像阿宝母亲一样觉得这样很脏，脏了袜子脏了鞋，觉得小孩子就会胡闹。但在丰子恺看来，这就是孩子的天性，多么天真可爱。所以，孩子们的一切想法和做法都应该被尊重。
我们不仅应该尊重孩子，我们更该向孩子学习。因为孩子的世界是纯真的，是美好的，是不受污染的。尽管我们身为大人知识比孩子学得多，道理比孩子懂得多，但我们的心不及孩子的干净，我们所见不及孩子所见的美好。丰老虽为名人，但却能从孩子的身上得到启示。
有一天他问孩子最喜欢的事是什么？孩子率然回答“逃难”。那是国民革命时期的上海，突然一天枪炮声响起，大家惊慌失措，跑到救济会去避难，然后又坐车去沪江大学避难。孩子们根本不明白什么叫避难，只快乐得如入新天地一般。这种经历对于大人们来讲是恐慌的，然而对于孩子们来讲他们只记得小汽车，轮船，小亭子，墙壁上的粉笔画等等一切美好又让自己欣喜的事物。他们能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。孩子是创造者，能赋予生命一切的事物。
也只有孩子，才能不顾大人世界的纷扰，也只有孩子，才能永远心怀美好。
03.不要用大人的虚伪毁掉孩子的纯真
在童年故事章节中一共有四个故事，这四个故事，一为明心，一为苦难，一为勇气，一为坚持。他通过简单的故事告诉孩子们人生的大道理。其中让我最为深刻的是《明心国》。故事讲述了在抗战时期，大家为了躲避日本战机躲进防空洞。一个音乐老师在防空洞里迷了路来到了一片新天地，这个地方的野人心是透明的，心里想什么，心里是什么感受别人都能看得见。在他们的世界里没有秘密，人人坦诚，个个率真。音乐老师恍然觉得我们身处的社会人心不可测，真是可怕又危险。
其实明心国里的人就是孩子的世界，他们想什么就说什么，从不顾及。而音乐老师身处大人的世界，我们被世间一切所困，顾忌、猜疑、隐瞒、虚伪、欺骗……我们心里想什么不一定会说什么，反过来我们嘴上说的也不一定是心里所想的。我们身处这样的社会真的很累，心很累，我们不及孩子的心那般透明，也不及孩子那般诚实。
丰子恺在教导孩子的时候都不忍心告诉孩子“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要。”因为在孩子这么纯真的眼里，怎么能容一个如此这般教育孩子的父亲。
所以我们是不是该反思，教育孩子的时候我们该说什么话不该说什么话，我们是否真的站在孩子的角度去想问题，是否用我们被世界污染的心态去教育了孩子。
《我们这些大人》用娓娓道来的语气在批判着我们这些大人在教育上的的变态，用朴实无华的文字告知着我们这些大人对待孩子时应有的良知。
丰子恺先生金句语录：
——我常常自己变了儿童而观察儿童。
——儿童对于人生自然另取一种特殊的态度，她的所见，所思都与我们不同，是人生自然的另一方面。
——儿童生活富有趣味，可以救济大人们生活的枯燥与苦闷。
——童年是人生最重要的时期，它不是对未来生活的准备时期，而是真正的光彩夺目的不可再现的一段生活。
——今天的孩子将会成为一个什么样的人，这起决定性作用的是他的童年如何度过。童年时期由谁携手带路，周围世界的哪些东西进入了他的头脑和心灵。
——世间的大人们，你们对孩子讲话的时候须得亲子走进孩子的世界中去，讲他们的世界中的话，即你们对孩子讲话的时候必须自己完全变成孩子。
——闯祸、不肯用功，正是健全儿童的表征；服从、忍耐、不闯祸，终日埋头用功，在大人或者可以做到，但这决不是儿童的常态。
——童心，是儿童本来具有的心，不必父母与先生教他，只要父母与先生不去摧残它就够了。
——教养孩子的方法很简单，教养孩子只要教他永远做孩子，即永远不失却其孩子之心。
——孩子看事物常常解除事物的一切关系，能清楚地看见事物的真太，所以在他们是灿烂的世界，在我们只觉得枯寂。