究竟什么是执行力？中国自古就有非常精辟的论辩

时下，执行力是一个非常时髦的词汇。无论是企业家们还是组织的负责人，只要自己计划的事情无法推行或者不能按时完成任务，第一时间想到的就是组织或者成员的执行力。

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那么究竟什么是执行力呢？执行力有哪些元素构成？这些元素在世界执行过程中又以怎样的方式发挥作用呢？

我们先来看一个中国古代的例子。

挟太山以超北海③，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝④，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌⑤。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦⑥。’言举斯心加诸彼而已⑦。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?

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这段话出自《孟子•梁惠王下》，意思是说：“要一个人把泰山夹在腋下跨过北海，这个人对别人说：‘我做不到。’这确实是真的做不到。但要一个人为老年人折一根树枝或者为老人做一下按摩，这人告诉人家说：‘我做不到。’这是不愿意做，而不是做不到。大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跨过北海这一类的难题，而是属于为老年人折树枝这一类的易事。

“尊敬自己的老人，并由此扩散至尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。《诗经》说：‘先给妻子做榜样，再推广到兄弟，再推广到家族和国家。’说的就是要把自己的心推广到别人身上去。所以，推广恩德足以安定天下，不推广恩德连自己的妻子儿女都保不了。古代圣贤之所以能远远超过一般人，没有别的什麽很特别的东西，不过是善于扩散他们的好行为罢了。如今大王您的恩惠能够施及动物，却不能够遍及老百姓，偏偏又是为什麽呢？

这是孟子打比喻来劝说梁惠王推德政、行王道而王天下的故事。孟子用这样的比喻告诉梁惠王，推德政行王道并非是“挟太山以超北海”这类的难事，而是“为长者折枝”之类的易事，你梁惠王之所以找借口不想执行，根本就不是能力的事情，而是主观意愿不想作为的问题。孟子以此比喻分清了执行能力和执行意愿的区别，产生了极强的说服力，让梁惠王心悦诚服。

很多人在论及执行力的时候，仅仅停留在指责执行者的行动意愿上，以为执行者之所以不能完成既定的计划或任务，主要是主观执行意愿不强烈，或者根本就不意愿执行，其实这是有失偏颇的。

从上面孟子说服梁惠王的例子可以看出，执行力至少包含两方面的内容：

一是执行者的执行能力，

比如“挟太山以超北海”的指令得不到执行，明眼人一看就知道这就是执行能力不足产生的结果。至少到目前为止，还没有人有能力执行这样指令，完成这样的任务，即使你有再强的执行意愿，也做不到。如今我们经常放在嘴边的“专业的人干专业的事”，其根本意思就是在安排任务的时候要考虑执行者的能力问题。

二是执行者的执行意愿，这其实是一个主观意愿的问题。

上述例子中那个接受指令的人，连“为长者折枝”这类的小事都不愿意去做，根本就不是执行能力的问题，而是执行者主观主观上不愿去做。

如何让执行者持久保持强烈的执行意愿，是每一个领导者无法回避的课题。如果这个问题解决不好，即使你的团队和组织成员的执行能力再强，也无法完成一个很简单、很容易的任务。

按照上面的说法，有了执行能力和意愿就一定能够完成计划和任务吗？其实未必。个人觉得应该还有个执行效率的问题。 绝大多数的计划和任务都会 又强烈的时效性。有些时候我们的组织和个人有很高的执行能力，也有强烈的意愿，但是因为没有效率，一样也会导致任务彻底失败。

因此，完整的执行力应该至少包含三个部分：一是执行能力；二是执行意愿；三是执行效率

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