论弗洛伊德的无意识理论（四）

  三、无意识理论的意义

  弗洛伊德的无意识理论来源于他不尽的探索实践，在实践中形成，又在实践中发展和成熟。弗洛伊德首先开创了无意识研究领域。

  无意识理论拓展了认识论的领域。主观唯心主义的代表人物贝克莱主张“存在就是被感知”，他认为意识是第一性的，意识是世界的本原，意识是由我们主观创造的。以黑格尔为代表的客观唯心主义认为意识是由绝对精神创造的，比如上帝创造人啊等等。庸俗唯物主义则认为意识是我们大脑的分泌物，它在意识和物质之间划上了等号。而在形而上学唯物主义阶段，他们仅仅片面地认为意识是客观事物在人脑中的反映，而忽略了意识的能动反作用。只有马克思主义哲学才正确性地分析了物质和意识的合理关系。“意识是人脑的机能，是客观存在的反映，而且强调人的意识一开始就是社会性的；意识不仅仅反映客观世界，并且创造客观世界，具有能动性。”哲学的发展一直到德国古典学为止，还是重视理性，强调意识，跨入现代西方哲学的大门，叔本华、尼采等人举起了反理性的大旗，直到这时，哲学家们才开始高度重视人的非理性因素。

  弗洛伊德认为意识是人对客观世界的自觉的反映。以前的哲学家十分重视意识的研究，在认识论的发展史上，围绕着经验论和唯理论，哲学家们争论不休，众说纷纭，莫衷一是。而弗洛伊德认为隐藏在海底的占人心灵的七分之六的无意识部分，才是我们需要重视的研究对象，它是人对客观世界的不自觉反映，是一种行为动机和心理活动。弗洛伊德使认识论的发展又转向了新的研究领域。

  弗洛伊德的无意识理论第一次揭示了一个被意识封锁和压抑在人心灵深处的各种本能欲望和非理性的隐秘王国，发现了一个广阔更为奇异的精神领域。真正开始把无意识这一长期被忽视的心理过程确立为科学研究对象，打破了意识独尊的一统天下，改变了对人类精神结构的看法，为意识研究开辟了新途径。他是继哥白尼的“日心说”和达尔文的“进化论”之后的人类第三次新发现，弗洛伊德被誉为“人类心灵深处的哥伦布”。所以弗洛伊德在哲学史上，对于高度重视无意识认识论这一领域的研究还是有很大功劳的。

  无意识理论是研究意识思想的有益补充。作为辩证唯物主义的开创者，马克思将其出发点定位于客观存在的外部世界，他是用客观存在的政治、经济等社会因素来解释一切社会现象，正所谓社会存在决定社会意识，马克思虽然也提到的无意识的作用，但他更重视理性的意识。人们在生活中会出现很多想不通的现象，例如，口误、笔误、心烦意乱的现象，都是用客观存在的政治、经济等因素没法解释的，也就是说，这些现象都在“物质决定意识，意识反作用于物质”理论所能解释的范围之外。因为这些现象已经不仅仅是存在于意识领域里了，它已经牵涉到了无意识领域。

  弗洛伊德的无意识理论正是从无意识这一领域来解释马克思主义政治、经济等社会因素所没法说明的现象。当人们精神出现问题时，是人的无意识领域里被压抑的某些因素得不到发泄，就连正常人的日常生活中的很多现象都是意识没法解释的，这只能用弗洛伊德的无意识理论加以解释。