道德经第14章 太初之道

视之不见明月夷，听之不闻明月希，博之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，其上不缴，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。

看不见的叫做“夷”，听不见的叫做“希”，摸不着的叫做“微”，道既然看不见，听不到，摸不着又如何去研究他的形象呢？所以它是混沌一起的。

这个混沌一体的道，按高处说，它并不显得光亮；按低低处说，他也不显得昏暗，只不过是那样的幽微深处而又不可名状，到最后还是归于无物。这叫做没有形状的“形状"，没有物体的"形象"，也可称作它为恍惚不定的状态。

你想迎着它，却看不到它，想随着它，却望见它，秉承着这恒古就已存在的道，就可以驾驱万事万物，能够了解这恒古就存在的道，就知道"道"的规律了。

本篇所讲的道呈现的一种状态，是不言不行有无时不运行的寂静行列，是外在活动及寂静的循环，也是万物复。相信道不可名，不可解，不可述，不可知的人，对天地之美，其变化之莫测，怀着敬畏虔诚的态度。