今天讲庄子,各位听了不要生烦恼就想跑。为什么?因为这是庄子亲身经验的故事。在这儿听经的有几个男人,又有一些女人,你们不要说我重男轻女,尽编故事来骂女人。所以女人听了也不要看自己是女人,男人听了也不要想自己是男人,这样就扯平,没有是非可说了。
古书上有几句话,这是真的?假的?我是姑妄言之,姑妄听之,你们不要拿它当真的听,也不要拿它当假的听,只听它一个理论,不要认为这是说是非。这几句话是:
青竹蛇儿口 黄蜂尾上针
两般犹不毒 最毒妇人心
这是说青竹蛇的口,及黄蜂尾巴上长出的针,这两种都不算毒,最毒是妇人心 !你看看,这一句话女人听了多数就不高兴。可是自己有短处也不要护着它,应该承认过来就没事了。虽然说最毒妇人心,你的心要是不毒就好了嘛!为什么一定要毒呢?
为什么说这几句话呢?这是有原因的。在《今古奇观》中有一首〈西江月〉词:
富贵五更春梦 功名一片浮云
眼前骨肉亦非真 恩爱反成仇恨
莫把金枷套颈 休将玉锁缠身
清心寡欲脱凡尘 快乐风光本分
“富贵五更春梦”,富和贵就像五更的春梦一样,春梦就是好梦。“功名一片浮云”,功名、官位、权势,好比空中的浮云。“眼前骨肉亦非真”,眼前的至亲骨肉、六亲眷属也不是真的。“恩爱反成仇恨”,你看有的家庭,夫妇本来很和好的,可是有时就闹离婚,甚至太太把丈夫杀了,丈夫也把太太枪毙了,这不是恩爱反成仇恨又是什么呢?眼前骨肉要真的,为什么要互相争吵?互相打架?互相杀呢?这足见大家都是互相利用,等到没有利用价值的时候,就要毁灭对方,所以说眼前骨肉亦非真,恩爱反成仇恨。
“莫把金枷套颈”,不要把金子的枷锁套在脖颈子上!“休将玉锁缠身”,不要总是用钱财珠宝庄严自己的身体!例如有的人草号叫圣诞树,因为圣诞树尽用一些花花绿绿的东西来装饰,令它很好看,这都是玉锁缠身之类的。“清心寡欲脱红尘,快乐风光本分”:不要有情欲,要清心寡欲,脱离红尘枷锁,这才是真正的快乐,真正的本地风光,也是我们每一个人应该守的本分。
为什么要说这首〈西江月〉词呢?等看到后面的解释就知道了。
庄周姓庄名周,字子休,战国时代宋国人。宋国人本来是很愚痴的,怎么愚痴法呢?宋国有个种田的人,怜悯他的小苗长得太慢了,于是就想帮助苗长得快一点,你猜他怎么帮?在孟子上这么描述:“无若宋人然!宋人有悯其苗之不长,而揠之者。”揠之者,就是把苗拔高了,苗本来是五寸高,他拔起一寸,变成六寸,可是苗一拔出来,它的根就露出来了。“茫茫然归”,他一整天帮着苗长高,一棵拔出来一寸,拔完所种的田,就累得很疲倦,回到家里。说:“今日病矣!”我今天太疲倦,不够精神了!为什么?“予助苗长矣”,我整天都在田里帮着苗长高。“其子趋而往视之”,他的儿子赶快跑到田里,去看看他爸爸用什么神通妙法令苗长高,这一定要学一学,好接接他的衣钵,得到他的真传!到那儿一看,“苗则槁矣”,苗都已经乾了!因为根被他拔出来了,没有根,苗怎么会长呢?刚一拔出,还可以支持一阵子,但是现在根都已经透风了,所以就枯死了。
这个宋人就愚痴到这个样子,帮着苗长高!而庄周虽也是宋国人,可是就不是那么笨,他不提倡揠苗助长,那他提倡什么呢?他提倡天然自由的生活,所以庄周和这个宋国的人是不一样的。
庄周的脖子细细的,面枯无肉,乾巴巴的,但个子一定长得很高,和藤子差不多。这样细细长长的一个人,也就是一个怪人。他喜欢老子的学说,清净无为,就立志出世,学习老子,所以世人称他们为“老庄”。
庄子虽然很瘦,没有什么肉,但是他有智慧,安贫乐道。怎么证明他安贫乐道呢?他住在坟墓旁边一所茅草的房子,很简陋的;他穿的靴子,有很多窗口,是坏了的破靴子;而穿的衣服呢?不但有窗口,还有很多门,前边后边都差不多是破衣服。那他做什么维生呢?以编草鞋维生,在那个地方草不用本钱,大约他编得很快,所以编草鞋就可以维持自己生活。尤其他又少欲知足,没有什么欲念,所以这样就够了。
有一天庄子出去,回来后很颓丧,一副不满现实,闷闷不乐的样子。他的太太就问:
“你今天为什么闷闷不乐,一点也不达观了呢?”
“唉!我今天遇着一件怪事。”
“什么怪事?”
“我在路上走,遇见一个穿孝服的妇人,坐在一座新坟旁,为新坟扇风。我以为这个妇人一定是对她丈夫特别恩爱,舍不得她丈夫埋到土里,怕他在土里热,所以就用扇子扇坟,大概是要尽她对丈夫这种恩爱的情感。于是我很高兴地问她:‘你为什么要在这儿扇坟啊?’这个妇人对我说她扇坟的原因;听她一说,我觉得人生很没有意思!”
“那她怎么说?”他太太就问。
“她说她丈夫死的时候舍不得她,无论如何要她守寡,为他守节,她不答应。他就要求:‘无论如何,你要满我的愿。’因为他太爱她,如果她不守节,他死也不瞑目。这个女人想来想去,说:‘好了,那我等你一个时节;最短的时间,你说怎么样?’她丈夫想一想,说:‘最短的时间,你最低限度都应该等我死了之后,坟上的土乾透了,再改嫁。’他太太一想,说:‘那可以的。’她丈夫又说:‘你等我坟上的土乾透了,那么最少也要一百天以外。’这个女人就说:‘你不要管多少天;总而言之,我拿起一块土,底下是乾的,这就是乾透了。’那么这样,她丈夫就死了;她把他埋到地里头,一想:‘我答应他土乾了才改嫁;如果我等这些土都乾透了,那什么时候才可以乾透呢?我怎么等得了!’她等不了了,于是就拿扇子想把土堆快点扇乾。这就是为什么她在那儿扇土!我听见这话,觉得这真是‘眼前骨肉亦非真,恩爱反成仇恨’,所以就觉得很不愉快。”
他太太一听,说:“嘿!这是贱女人嘛!世间的女人不是都像她一样。如果你死了,我永远都会为你守节,不会改嫁的。”
“真的吗?那你要记得这句话喔!”
“当然是真的,我是女人,说话要算话的。”
庄周听了这话以后就病了,从此一病不起,就死了。他太太一想:“他死了,我要用棺材把他装上!”于是就用棺材把他装起来。刚刚装到棺材里,钉好钉子,外面来了一个楚王孙,穿的衣服是最漂亮,相貌生得也最俊美,奴仆前呼后拥地跟着,坐的车甚至是用金子镶的车辕,拉车的马则到处都是用金子来装饰,为什么?有钱嘛!就用金玉镶马车。她一看,“哦,这真是有钱的贵公子啊!”因为这个楚王孙是再俊美没有的,于是她就动心了,心想:“这个老鬼现在死了,我要是再嫁给这个年轻的楚王孙,这多好啊!”于是就毛遂自荐,向楚王孙游说献媚。她问楚王孙:
“你来干什么?”
“我是仰慕庄老师的名字,要来拜他做老师,跟他学道理。”
“唉呀!你来得太不巧了!昨天他还活着呢,今天就死了,已经装到棺材里了!太不巧了!”
“我这么远来,现在老师死了,我就在这儿为老师守一守孝,尽一点心;并且我可以看一看老师的著述,也算没有白来。”
于是楚王孙就在这儿住下来。晚间,庄周的太太就用尽浑身解术,使用各种的本领来游说楚王孙,毛遂自荐说自己怎么样欢喜他,想要嫁给他。楚王孙说:
“你这么说,我也不知道你是真心或假意,你有什么可以证明你是真的呢?”
“你叫我怎么样,我就怎么样。”
“怎么样啊?我来拜我老师,现在老师死了,我没有见过他一面,如果你能把棺材打开,让我看一看他,我就可以和你结婚。”
庄周的太太一听:“那容易!”于是去拿斧头到这儿来,就把棺材给劈开了──所以有一出戏叫“大劈棺”,演的内容就是这个。
其实楚王孙这一些人,都是庄周变化的。棺材一劈开了,庄周在棺材里没有死,又坐起来,他从棺材里走出来,说:“啊!你对我说永远都要为我守节,现在你等不了,就要改嫁了!那个妇人还要等到土乾了才改嫁,现在你不等我埋到土里就要改嫁了!这又怎么说呢?”
庄周太太一看他活过来了,回头一看,楚王孙在什么地方?什么也没有了!知道上当了,就羞愧而死。庄周因为穷,什么也没有,只有一个瓦盆子,于是敲着瓦盆子,一边敲,一边倚棺唱歌,这就叫:“庄子休鼓盆成大道”。
庄周曾经做过漆园小吏,这是他的官职。以后,大概和人没有什么缘,于是就自己著书立说,所写的书有五十二篇,分为内篇、外篇、杂篇,其中有的已经遗失。唐朝时称他的书为《南华经》,和屈原所作的《离骚》互相媲美。
庄周临死的时候,告诉他的门人不要买棺材,他的门人说:“老师!您在生这么穷,受这么多苦,您死后,我们为您买一口好棺材,也算是尽我们门人的一点心意。”
庄周说:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为齎送。”天地就是我的棺材,你们还买什么棺材?日月就是我的陪葬品,星辰是我的珠玉宝贝,万物都可以做为我的齎品。庄周这么说,这就因为他的思想是和万物同体的,没有分别,所以才这么说。
门人就说:“这样送到郊野,会被鸟给吃了,那么我们也会对不起老师,所谓‘人死入土为安’,所以还是埋到土里好一点,就让我们尽一点心吧!”
“入土为安?埋到土里,虫蚁也会来吃尸体,那么鸟吃和虫蚁吃又有什么分别呢?何必分那么多?”这就是他把一切一切都看得破、放得下,没有一点执着。所以庄周一生的学问,是一般人所不能比的。
◎宣化上人讲述于一九八六年八月二十三日