心理学专栏笔记28之“心理大家们关于自我的理论”

心理学三大流派：精神分析，人本主义，认知行为

精神分析，代表人物：弗洛伊德

人格：本我、自我、超我

本我就是本能，有各种欲望组成，比如性欲、攻击欲，它是基础和核心，也是然来哦和能源，遵循享乐原则。

（比如男人看到美女就会心动，看到美食就会想吃流口水，当自己被侵犯时会表达不满、愤怒甚至攻击，这些都是人类最自然、最本能的反应，喜怒哀乐是人之常情，食色性也。）

超我是管制者，代表着道德，遵循道德原则。

道德是人类集体认同的一个规范，这个集体可以是家庭、社会、国家、民族和文化共同体等不同层面，也包含超出所有个人和集体的普世道德或抽象道德。

（比如中国传统的孝道，礼义廉耻等行为规范，女人的贞操观，集体主义观念，道德是对人性压抑的结果，从这个角度来看，道德一定是反人性的。）

自我是协调者，遵循现实原则。

自我会根据现实的环境来不同比例的呈现本我和超我，即环境允许一个人做什么，这个人就做什么。

比如一个人可以在公司里说话温和有礼貌，但是在酒局上就会嬉笑怒骂换一个人似的，不同的环境会呈现出不同的自我。

自己的思考：

本我是一个人最原始的部分，比如身体，一切跟身体有关的听觉、视觉、嗅觉、触觉、感觉都是链接本我的通道，我最近一段时间有深刻的感悟就是当我决定坚持健身的时候，我的身体会出现疼痛、这是本我在做对抗，它在做自己不愿意做的事情，因此让自己身体不舒服的事情一定做不长久，一个食物不能激发起自己的食欲不能让自己的身体满足，这种食物一定不招人喜欢。食色性，贪婪与恐惧，从本我这个层面可以让我们更真实的认知人性。

超我是一个人最高尚的部分，比如理性和意识，道德、法律、文化这些高度抽象概括的东西，都是人们不断反思、批判人性的结果，正是看到人性中的恶才会相应的制定出一套套应付东西，丑恶与善良，低俗与高雅，人的行为开始有是非对错之分；针对单独的个人来说，这种超我是来自抚养者形象和社会文化规范的内化，父母是知书达理知之人，孩子的超我就会更强大些，父母不遵守传统道德规范，孩子的本我就会更强大一些，比如在一个班里总是有两种孩子，一种是调皮捣蛋型的，一种是听话乖巧型的，前一种的父母大多是传统道德中的叛逆者，后一种父母大多是传统文化中的遵守者，这让我想起周鸿祎的导师曾经对他们一群同学的评价，他说：这群人里就属周鸿祎最不听话，也就属他最有出息了，无论是电影还是现实社会，越是调皮捣蛋的孩子长大后成就反而更大，因为他们的本我力量更强大，具有更强的生命力和破坏力，因为能改变现有社会的固有藩篱，这类人具有巨大的勇气，而听话懂事的孩子大多是规则和现行制度的遵守者，他们不敢也不愿意去改变，因此成就相对来说小很多。

人本主义代表：罗杰斯

逻辑前提：人最宝贵的就是你自己，生命中最重要的是把自己活出来，而不是呗文化规范所教化。

自我的定义：我是一个人过往时空里一切体验的总和。

现象场：一个人的体验和时空等因素的结合。心理学家做过试验，任何两个人只要深入了解对方的现象场，再对视4分钟都可以爱上对方。

自己的思考：

精神分析认为本我是有兽性的，如果没有超我的控制就会造成灾难，逻辑前提是人性本恶，人本主义则认为生命就是成为你自己最本真的样子，一个人在过往时空的体验构成了他这个独立的个体，逻辑前提是人性本善，两种不同的逻辑假设推演出两种不同的理论体系，站在更高角度来看，人性原本就是复杂的，没有绝对的善良和丑恶之分，不同的生长环境、社会文化熏陶下，人性就会呈现不同的一面，我从小生活在农村，在农村里一个人做恶的成本很高，他在整个村子的名声就毁了，他家里有红白事都没人愿意去帮忙，即使家里不锁门也不用担心丢东西，邻居还会帮你看着家，而在城市里就完全不同，周围人都是陌生的，作恶的成本很低，除了法律的惩罚外，你不会收到道德和舆论的谴责，可以想象一个在城市里的惯犯一定不会在自己的家乡作恶；

再深入思考一下，《人民的名义》里侯勇扮演的局长，不仅家庭生活简朴，一直标榜是农民的儿子，与最后那堵现金墙形成鲜明的反差，为什么从小刻苦勤奋，品学兼优的好学生，立志成为国之栋梁，事实上也确实成为过国家栋梁的人，却最容易让世人大跌眼镜，成为巨贪呢？这背后都说明人性是非常复杂的，看待一个人的自我需要结合他过往的一切人生经验和时空因素，任何脱离现实环境，高度抽象化的评价一个人很容易陷入极度美化或极度丑化的陷阱，随着阅历的增加，我越来越不敢轻易评价一个人，毕竟我也不能进入他的现象场，因此，假如一个人能了解自己的现象场时我们会深深的爱上对方，爱上的是不是他整个人，而是爱上我被对方理解的感觉。