从古代四大美女说红颜

红颜，是指美丽的容颜，亦指美女。红为胭脂之色，颜为面庞。古时女子以胭脂润面，远看如红色面庞，所以代称女子为红颜。

说到美女，不由得让人精神一振。环肥雁瘦，各种风情风韵风格的美女，想来就让人赏心悦目。要说美女，那咱就说说古代的美女吧。

说起古代最著名的四大美女，那是无人不知无人不晓。两个成语便可以描述了：闭月羞花，沉鱼落雁。闭月的貂婵，羞花的杨玉环，沉鱼的西施，落雁的王昭君，虽说不过是传说，但若没有这些传说，又怎么能让我们记得呢？

若从世俗的角度来说，四大美女的结局不是悲的就是惨的。

貂婵和西施，都是政治斗争的工具。

貂婵是王允的工具，在董卓与吕布这对养父与义子间挑拨，于是才有了凶横无忌权倾一时的董卓在宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。西施是越国的工具，当年越国称臣于吴国，国难当头之时，西施被卧薪尝胆的越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。

从出发点来说，两人都已圆满完成任务，如果是男人，那应该就是功成名就了，但这两位美人的下落都是不知所终。一个可能是，利用价值已经没有了，而且利用的手段有点不太能登大雅之堂，所以只能悄无声息地失踪；另一个可能是，功已经成了，便无人再关心她们的下落，自生自灭去吧。

玉环和昭君，都是先后嫁给了父子。

玉环先嫁于唐玄宗的儿子寿王李瑁，受令出家后，又被公公唐玄宗封为贵妃。从此在后宫中独享恩宠，留下了很多传说，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。而贵妃醉酒，也成为京剧中的名段，李玉刚演唱的《贵妃醉酒》更是传遍了大江南北；昭君深明大义，主动请缨去匈奴和亲（据考证，匈奴的地界就是我们这疙瘩），和老单于幸福地生活了三年。老单于死后，昭君上书求归，却被汉成帝拒绝，令其“从胡俗”。于是昭君又嫁给了老单于的长子，小单于复株累。

虽然杨玉环和李隆基二人的爱情故事被美化为“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，但终究有些不清不楚言说不得的尴尬情事；昭君出塞和亲千古留名，她把中原的文化传授给匈奴人，劝老单于不要发动战争，使得汉匈两族团结和睦，国泰民安，开创汉匈间60年无战事的和平局面。但老单于死后，她不得已下嫁小单于的长子，这其中不情不愿的无奈，也实在难以言说。

自古而言，女子的容貌都是相当重要的。美女与丑女就是“西子捧心”和“东施效颦”的差距，捧的都是心，但皱的眉头好看不好看，这才起了决定性的作用。美女皱眉，那叫“颦”，而反之，那就叫“个出（个出——在此处约等于抽抽的意思）成一团”。所以说，美女与丑女之间差的是一个眉头的距离。

世人都说，最美的，不是容颜，而是心灵。可是，容颜是一眼就可以看见的，心却不能。也许终其一生，我们从明眸皓齿看到鸡皮鹤发，也看不见一个人的心。

现在，谁又有耐心去看一个人的心灵？那首《洋葱》这么唱道：如果你愿意一层一层一层的剥开我的心，你会发现，你会讶异，这是我最压抑最深处的秘密……可是，有谁会耐心的一层一层一层的剥开另一个人的心？所有的欢爱，不过各取所需而已。

有一句著名的话：没有人愿意透过你糟糕的外表去看你的内心。真是一句真理！其实我们都是颜控，只是有的控在了美与不美帅与不帅，有的控在了眼缘——第一眼的感觉顺眼不顺眼。说白了便是，对于颜值标准的高低有所不同。

对于外貌我们无可选择，那是父母的基因和自己的造化，但我们可以修炼内心。“腹有诗书气自华”，内在的提升，会让我们从穿衣的品味，举止的分寸，言语的表达各方面都有属于自己的气质，从而形成独特的魅力，来给我们的形象加分。

努力修炼吧，各位女神们，让我们做这世上独一无二的红颜！