《论语·述而篇》之不善不能改

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

孔子说：“品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有不善的事不能去改正，这些都是我所忧虑的事情。”

从道德修养、读书学习和知错即改三个方面去自律。不能自律才是最值得担心的。

关于德之不修，有两种解释，一方面，担心德之不修等的主语是社会。孔子担心整个社会层面不修习德行，不尊重教育，不从善如流，不提升自我。

另一方面，这是孔子对自己的担心，我更倾向于这种观点，因为孔子很少去从宏观上去找外部原因。

孔子很少要求比人，所谓君子求诸己，小人求诸人，何必担心和要求别人呢？管好自己的事尚力不能及，哪里还有工夫去操心别人做的好不好。

就和最近网上炒的火热的大国关系一样，一个支持这一方，一个支持那一方，这边人说那边人脑子有问题，那边人说这边脑子有问题，在我看来，自己的事都没搞明白，总在那给别人分析自己那点片面的东西。还有就是一个热点出来，我就发现一堆人就这个热点断章取义的发表自己见解，都搞得专业的不行，有时候还要输出一点自己的情绪，其实孔子就担心自己成为这样的人。

如果有一天，一个人不能认真的对待自己的道德修养，让自己不断的提升；担心自己的学之不讲，不愿意去分享自己的知识（请注意，这里所说的分享是指分享自己那部分专业知识。）担心自己闻义不能徙，获得了正确而有益的事情，却不能去接近，跟从；担心自己不善不能改，做错了事，或者有一些缺点，却不能及时的改正。

生活中，“不善不能改”的问题很常见，值得我们深思。“改”的难度在哪里呢？在于自我认知能力的缺乏，根本不知道自己的“不善”之处。一个真正知道自身问题的人，多少都会有点改变。最可怕的就是生活在惯性之中，对自身存在的问题视而不见、听而不闻、习以为常。

孔子担心的这四个问题，最大的难度和敌人就是惯性，当一个人在惯性中生活的时候，就会把错误视做正常。被惯性遮蔽，不能够冷静地反思自己的行为，无法正确的看待自我，这是非常值得我们好好思考的。

雪堂_幸福猪