《笠翁对韵•卷二》三 肴（1）

《笠翁对韵》简介

卷二•三肴（1）

• 诗对礼，卦对爻[ yáo ]。
  燕引对莺调。
  晨钟对暮鼓，野馔[ zhuàn ]对山肴。

• 雉方乳，鹊始巢。
  猛虎对神獒。
  疏星浮荇[ xìng ]叶，皓月上松梢。

• 为邦自古推瑚琏，
  从政于今愧斗筲[ shāo ]。

• 管鲍相知，能交忘形胶漆友；
  蔺廉有隙，终为刎颈死生交。

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诗对礼：指五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》中的《诗经》和《礼记》。

卦：古代卜筮[ shì ]所用的符号。相传为伏羲氏所创，以阴爻、阳爻相配合，每卦三爻，形成八卦，八卦互相搭配，演为六十四卦。古人观卦象以定吉凶。

爻[ yáo ]：八卦上的横线，长的全线称为阳爻，断开的两段线称为阴爻。每三爻合成一卦，共八卦，而二卦相重可得六十四卦。《易经·系辞上》：“爻者，言乎变者也。”

燕引、莺调：引和调都是一种乐府诗体。如：思归引、箜篌[kōng hóu]引。这里指燕和莺动听的鸣声。

野馔[ zhuàn ]对山肴：馔、肴，饭菜的统称。野馔、山肴统指淡素的饭食。

雉方乳：雉，野鸡。东汉时，河南发生蝗灾，唯独中牟县没有。朝廷派人去查看，见野鸡伏于桑下，没有孩童去捉，很是吃惊，问孩童，答道：“雉方将雏（野鸡在孵卵，不要伤害它）。”调查者很震惊，原来中牟令鲁恭施行的仁政已经惠及到野禽。后用“雉乳”称颂地方官施行仁政﹐德及禽鸟。

鹊始巢：出自《礼记·月令》：雁北乡，鹊始巢，雉雊（[ gòu ]，野鸡叫），鸡乳。

神獒[ áo ]：獒，一种凶猛的狗。神獒，有灵气、善解人意的狗。

荇[ xìng ]：一种水生植物，荇菜在江南水乡常可见到，分布在水沟池塘等浅水处。《诗经·召南·关雎》：参差荇菜，左右流之。

皓月：明亮的月亮。宋范仲淹《岳阳楼记》：“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”

为邦自古推瑚琏：为邦，治理国家。瑚琏，古代宗庙盛黍稷[ shǔ jì ]的器皿，是祭祀的贵重礼器，比喻治国的人才。
《论语·公冶长》：子贡问曰：赐（端木赐，字子贡）也何如？子曰：女，器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。

从政于今愧斗筲[ shāo ]：斗，量器，可装一斗。筲，量器，可装一斗二升（一斗十升，一筲即十二升）。斗筲，比喻才识器量狭小。
《论语·子路》：一次子贡问，当今做官的人怎么样。孔子说：噫，斗筲之人，何足算也！斗筲之人，指德薄才疏的人。
《幼学琼林·卷三·器用类》：斗筲言其器小，梁栋谓是大材。

管鲍相知，能交忘形胶漆友：春秋时，管仲和鲍叔牙一起经商。分利润时，管仲私自多拿了一些，鲍叔牙说，管仲家中贫困，上有老母，哪里是贪那几个钱呢。管仲非常感动：“生我者父母，知我者鲍子也。”二人成为生死之交。旧时代常以管鲍为朋友间的楷模。
《古诗十九首》之十八：以胶投漆中，谁能别离此。

蔺廉有隙，终为刎颈死生交：刎颈：指发誓同死的交情。蔺相如和廉颇是战国时赵国的相和将军，廉颇对蔺相如不服气，多次侮辱对方，为避免将相之间产生矛盾，令泰国乘虚而入，蔺相如每次在路上遇到廉颇都绕道而行。后廉颇觉悟，登门负荆请罪，二人遂为刎颈之交。语出《史记·卷八十一·廉颇蔺相如传》：卒相与欢，为刎颈之交。

负荆请罪

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