大家好，这里是悦读国学。在道德经里面有一句非常经典的话，叫做：善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解，短短一句话，却可以称得上奥妙无穷，越早参悟透彻，越早受益
这句话，出自老子《道德经》第二十七章。为了便于大家理解，我把这一章逐句讲解一下
先来看一下原文
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗（jiàn）而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
下面是逐句详解
善行无辙迹：字面上直译——善于行走的人，他走过的路，别人看不到足迹或车辙
进一步理解，善于做事的人不留痕迹，不会令别人有所察觉，也不会给别人带来困扰
善言无瑕谪——善于讲话的人，别人抓不到他的把柄，他的话没有漏铜，无懈可击
所谓言多必失，乱说话，必然存在漏洞和把柄，想要不留把柄，就要做到不乱说
善数不用筹策——筹策：细竹子。古时候的一种计算用具
这句话意思是，善于计算的人，不需要借助器具
进一步理解，善于谋略的人，不需要特别的策划，按照事物本身的发展规律和遵循的自然法则做事，就可以了。这样，就能够对局势了然于胸，对趋势了如指掌，只要遵循自然法则来做事情，就可以水到渠成
无为而为，不刻意强求，又何须筹策？
做事情，应该随顺自然法则，无为而无不为，人为的谋划，终究是一厢情愿，所谓人有千算，天则一算，你机关算尽，如果背道而驰，也是徒劳枉然
善闭无关楗而不可开——关楗：关门的木闩。 横的叫关，竖的叫楗
此句意即——善于关门的人，不需要门栓锁头，但是，别人却打不开
没有门，何须锁，不设防，何须破。不立靶子，自然不需要防弓箭，一念清净，何须刻意排除杂念。不生起，当然无需灭掉，不闭塞，也就谈不上打开了
做事情的高手不动声色，不露痕迹，你看不到他的意图，当然，无从阻击
善结无绳约而不可解——善于结合，无需捆绑
自然发力，就可以水到渠成，刻意强求，反而适得其反
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明
是谓袭明——袭，触及，覆盖。明，精微奥妙，聪明智慧，袭明，就是说，掌握了道的精微和奥妙
人，我，物，三者本是浑然一体，三者即空，唯见于道，这就是袭明
这句话意思是——因此，有道的圣人，善于帮助别人转变，做到人尽其才，对于他来说，没有废弃无用的人；物尽其用，没有被遗弃浪费的财物；而这就是所谓的袭明——大智慧，大境界，明察秋毫。
这句话，开头一个是以，那么问题来了，这一段和上一段有什么必然的因果关系吗
当然有，前面几句，老子从善行、善言、善数、善闭、善结这几个方面，来比喻说明，做人做事，只要不刻意，自然无为，就可以少费周折，少费力气，同时呢，取得理想的效果。
另一方面，用对比的方法，让我们看到反差，看到对立面，所谓一阴一阳之谓道，事物和它的对立属性永远同时存在，并且相互运动转化，所谓反者道之动。任何事物都不是单独的，也不是单一的，有不好的一面，也必然存在好的一面，所以，对于有道的圣人来说，没有多余的人，也每没有废弃的事物，存在的都是合理的，都有合理性
善于发现你需要的，善于看到事物的对立面，从不利因素里面，找到有利因素。从而找到完美的解决方法
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资
师：榜样资提供：可～借鉴。以～参考。
善人者——善是擅长，善于的意思
一定要注意，道德经里面的善，非善恶的善。善的本意，是完美的境界，高明的方法。
遵循自然法则，遵循客观规律做人做事，这就是善
善人者，可以理解为：遵循规律法则做人做事的人，或者善于做人做事的人，或者说，善于用人的人，
此句意即——遵循天道规律的人（所谓圣人无为故无败，无败即功成事遂）是违背自然法则的人效法的榜样
违背自然法则的人（所谓为者败之，他们的失败案例）是遵循天道规律的人借鉴的对象
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。——如果不注重效法成功者做人做事的规律方法，不用心规避风险，不借鉴失败的案例，看上去机巧，实际上是糊涂，懂得这些道理，就算得上要妙
总结
这一章，老子旨在告诫我们，不需要人为妄动，应该把主观看法，主观分辨都放下，随顺自然法则来做人做事
最后，我要重点说一下这句话——善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解，短短一句话，却可以称得上奥妙无穷，参悟透彻，一生受益，我就不想太多的解释了，一点心得送给大家
不乱说，就不会有把柄；不乱动，就没有破绽
不设防，就不用担心被攻破；不树立靶子，就不必担心弓箭
没有招式，就没有破解的方法；不定义伤害，就不会受到伤害
没有门，何须锁，不用绳，如何解?
不管你做什么，先摸清门道儿在下手，无论你面对谁，不给对手可乘之机