《西藏生死书》总复盘
一念之间，永生与轮回。
《西藏生死书》截止到昨天全部读完。曾经传说中古老而神秘的藏传佛教在索甲仁波切老师的笔下有了温度。
这本书读起来沉重，却也不乏亲切。也许在博大精深的佛教文化面前，本书所披露的知识远不及冰山一角，但却用极通俗的文字，为我们开启了佛教文化的一条门缝。从而感受到的是佛教的慈悲和力量。也对生与死有了全新的认识。
书中很多具有哲理的话对我们的启发和触动非常大，我想，这也是作为世界四大名教之一的佛教文化，其精神几千年来盛传不衰的原因吧！
1，在禅坐中感悟生与死。
拥有凡夫心的我们对于生的概念就是活着。人人都想好好的活着，如何才算活的好呢？名利加身，功成名就，随心所欲，纸醉金迷。。。我想这是很多人终其一生都在追求的。却也彰显了在经济社会，人们对物质生活的痴迷。无外乎两个字。“物欲”！
人们对于身外之物的过分贪婪，往往会忽略了精神世界的打造。而对于死的概念，我想很多人都没有放在心上。对于死也没有好好的规划。
索甲仁波切老师说，死的时候毫无准备，活的时候也毫无准备，这是多么令人心寒的现象。
佛教把生和死看成一体，死亡只是生命的另一种开始。死亡也是反映生命的一面镜子。
我们一生都在为无关紧要的“责任”忙碌。比如晋升，加薪，创业等。也会为锅碗瓢盆，吃喝拉撒等琐碎事务操心。
很多人都念叨着活的累，活的无聊，却依旧周而复始的重复着累和无聊。很少有人坐下来静下心，好好想想，生命的意义究竟是什么。如何活才算是真正的好好活？
人生无常，有多少人是带着遗憾痛苦离开了人世？
谁都会希望死时能拥有安详的心情，索甲仁波切说。学会禅坐是这辈子所能给自己最大的礼物。
唯有通过禅定发觉真性，找到想活的好，死的安详的所需的定力和信息。禅定是通往证悟之路，而禅坐可以找回真我把心带回家。
2，临终，是我们终究要面对的生死别离。
这一生里，每个人都会经历亲人的离世，而通过照顾临终者，也是借机反省自己生命的机会。
我们普通人对病危之人或临终之人给予的关心，大都是身体上的照顾，而忽略了他们此时的精神需求。也无法体会到他们对于死亡的恐惧、无助及生前未了事宜的遗憾。
这个时候，如果坐到临终者的床前，认真的聆听他们的心声。用慈悲的爱给予他们关怀和安慰，把自己想象成对方，给他所需。解他所忧，让临终者了无牵挂的死去，这也是对临终者的帮助。
临终的心境很重要，死亡时若处于善的心境将可改善下一世。在藏传佛教流行这样一句话，“放下执着和嗔恨，保持你的清净心，把你的心和佛法合二为一”，
一个人去世时，最理想的方式是放下一切，让心没有欲望。
亲友在临终者即将断气时，最好不要变现出过度悲伤，不要打扰到临终者的心境，佛家认为，那一刻临终者的意识最脆弱，断凡心，放下生前的一切牵挂，才能轻松的走上转世投生之路。
这就好像，一个人已经上了船，船要起航，而岸上送别的人痛哭流涕，不让他走，这个人就算走了也会因为牵挂而不安。
3，从新认识死后与轮回。
索甲仁波切老师说，在死亡之时无法逃避我们的真面目，不管是否喜欢，我们的真性都会显露出来。
而决定我们转世投生、去往哪里的往往是我们生前的业，只有证悟很高的圣人才会在心中唤醒和凡夫心完全不同的认知，从而在死亡时掌握究竟解脱的机会。
这里透露的是佛家讲究的因果。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到！
有时候我们会看到，这一世里有的恶人并没有受到相应的报应。但惩罚会在他死亡之后的下一世里等着他。
人在死后会有意生身出现。我理解的就是魂魄。人们在过世后，亲友和朋友的所作所为和所思非常重要。对于亡者的影响超乎我们的想象。
亡者的意识会受到亲友祈祷的力量引发，知道我们在想什么，能够清楚地感觉我们的思想或禅定的对象。
意生身受生前业力和习气的主宰，意识不到身体已经死亡，转世之前游离于三界之中，他会以燃烧的贡品和香的气味儿为食物，
由于没有肉身的拖累，高山和墙壁都阻挡不了他们的前行。他们前行的速度，以意念为导向，往往是心思一动，想去哪里，就立刻到了哪里。
在佛教中，死亡不是结束，而是另一种意义上的开始。生死只不过是整体和那个运动的不同层面而已。
通过证悟的眼睛看死亡，死亡只是无始无终的一部分。而且只是一部分而已，人死后只是去了另一个世界，在另一个世界里，有六道轮回，转世投生，这一切取决于生前的业和习气。
也就是说“生”与“死”只不过是凡夫心的世俗之人愚痴的看法，世间本无生死，生死只是换个环境而已。
而修行之人得到证悟，可以选择永生，不再经受轮回之苦和无止休的遭受生老病死之痛。
写在最后
《西藏生死书》为我们打开了一扇未知之门，索甲仁波切用佛家的智慧和慈悲之心，让我们重新认识了生死。
坦然面对死亡，接受死亡也是生命一部分的事实，不逃避，不过分恐惧，修善念，种善因，行善事，得善果！好好的活，才能好好的死。
无论是修行之人，还是没有信仰的凡俗之人，善良是一个人在这个世上最好的通行证。
持一颗虔敬之心，慈悲之心，善念之心，无论对待生者，对待临终之人，还是对待已经去世的亡者，这都是回向自己的善业。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。一念之间，也可能就决定了我们离开这个世界后是永生还是轮回。
感谢索甲仁波切老师为我们开启的生死智慧之门，对于未知的佛教文化多了一份虔诚，对于如何生，如何死，有了深度认识，知死而后生！对藏传佛教文化感兴趣的友友推荐这本书，《西藏生死书》