神雕里的后五绝为什么没有射雕里的前五绝出名

襄阳大战后，诸位英豪齐聚华山，展开了第三次华山论剑。可惜的是，这群亲朋好友之间再也没有了比武斗狠的兴致，没有贡献一场足以惊世动人的比武，就在口头上展开了评比。

评比的结果，神雕大侠杨过作为西毒欧阳锋的义子，被封为西狂。大侠郭靖继承北丐洪七公的衣钵，被封为北侠。南帝段智兴看破红尘，出家为僧，于是改称南僧。唯一不变的就只有东邪黄药师了。至于天下无敌的中神通则有王重阳的师弟老顽童继承。黄药师评价老顽童武功高强，心中不存名利之念，对其心服口服。

于是新的五绝便产生了，那便是东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童。可惜这个读来朗朗上口的名号，却远远不如前五绝深入人心。单论武功，后五绝不在前五绝之下，但却在江湖之上可谓寂寂无名。这是什么缘由呢？

第一，后五绝的名号产生于故事的结尾，类似于封神演义里最后的点将排名，等同于虚应故事，照应一下盛极而衰的华山论剑。它的出现只是为神雕划上一个圆满的句号，而不像射雕里的前五绝一样出现在故事展开之际，之后在一次一次的出现中被不断强化。读者自然对后者感知甚深，而对前者印象渺茫了。

第二，后五绝的排名有点随意。杨过被封为西狂，这个最难服悠悠之口。少年时的杨过，也许带着三分狂态，但如今成名已久、扶危济困的神雕大侠早已非同往日，用狂字来形容他是个败笔。

另外，老顽童被封为五绝之首，这就太过随意了。黄药师说自己对名利不屑一顾，而老顽童则是心中根本不存名利之见，所以老顽童的境界胜过自己。貌似很有道理，但其实不然。一个根本不懂得名利的浑朴之人和一个进入名利场中又脱身于名利场的人是无法比拟的，前者好比是看山是山的第一重境界，而后者已经达到了看山仍是山的第三重境界。

老顽童纵然武功高强，但本质上不过是爱搞恶作剧的顽童，根本担负不起五绝之首领袖群伦的道义责任。这个责任只有郭靖和杨过才能扛得起。杨过最终选择归隐古墓，而郭靖则选择坚守襄阳，如此看来也只有郭靖才配得上天下第一的位置了。难怪倚天屠龙记张三丰回忆前尘往事，对指点了自己武功的杨过闭口不提，却时时想到并无一语交流过的郭靖。这是作者金庸借张三丰对郭靖的肯定。

最后，相比于前五绝，后五绝的性格形象并不突出。尤其是黄药师，早已不是那个傲慢无礼，邪气到把自己的过错迁怒到弟子的黄老邪了。在神雕里，他好比一个救场的工具人，在杨过练功出现危机时，他亲自指导传授武功；在外孙女生日时有人闹场时，他赶来打跑了坏人；在襄阳处于蒙古大军围攻时，他以独创的阵法杀退了敌人。这样一个平庸的好人形象实在是比邪气逼人的黄老邪逊色太多。

好的创意第一次用是天才，第二次用便成了平庸，即使博学大才如金庸，也最终未能幸免。