2020.12.29 空明山人 阅读2
电视剧《大秦赋》拍得气势恢宏，每个人物都很有感染力，无论是披盔戴甲的将军还是运筹帷幄的君王。那种震慑力，有如荆轲刺秦王时一起上殿的助手，居然瘫软在在大殿阶梯上。
秦灭六国，形成了中央集权的大一统，是中华历史的第二乐章。第一乐章是商周之变，它在文化理法上确立了基调“周礼”。第三乐章是唐宋间的那段乱局，士族社会转向贫民社会。第四乐章是清末的推翻帝制，走向共和的幸亥革命和新民主主义革命。这四次不是一般意义的政权更迭，而是社会制度结构的巨大变迁。
秦的大一统完成了怎样的伟业？书同文，车同轨…，文字、度量衡的统一，大大促进了文化融合、民族融合。秦之千秋伟业与它的长城一样，万古长存。成就伟业的故事自然也非常精彩。
秦王嬴政胸怀天下，废分封，推郡县管理的帝制思想，从不动摇。即便像王翦那样的上将军讨要分封，秦王也只好让他回家养老。
有胸怀才有矢志不渝的长远考虑。战争其实拼的是整体国力，修郑国渠就是秦王嬴政统一天下的重要方略。它绵延三百余里，灌溉良田达四万顷。
秦国变法最晚，但民风彪悍，地理位置绝佳。不仅有广阔的战略纵身，也有像函谷关那样的天然险峻的关隘。
乱世之秋，作为中华文化主流的儒家思想并未成为“图霸利器”。而荀子学生李思、韩飞却运用法家学说，成为秦灭六国双方博弈的主要思想基础。
对比之后统治阶级的独尊儒术，不难发现法家思想十分务实，变革期极具效力。而儒家思想虽是超越攻城掠的攻心之术，但对统一霸业则略显迂腐。
剧中的战争场面，几乎把冷兵器时代的残酷演义到了极致。秦军以割下敌人的头颅来记功，是地地道道的虎狼之师，后被吕不韦废除。
秦之霸气，将灭六国设为国策，毫不掩饰。大一统与传统的分封才是这第二乐章的主旋律。为什么没有同时代西方（希腊）那样的民主呢？
希腊、罗马也都有过庞大帝国。元老院、公民大会之类的概念为何没有出现在中国这块土地上呢？
《大秦赋》演义不少权力更迭、权力的平衡，皇权、相权、皇族、外戚（如秦之羋姓）势力上也不乏各种此消彼长，但观念已被周礼锁定。周礼讲秩序不讲平等，最多讲点对等（同级间）。
希腊岛国农耕条件远不及中国，非常依赖贸易，契约精神便根植社会，自然会将其拓展到权力结构中。
中国重农抑商，粮食才是根本。人与土地的固着，让血缘的亲疏层次分明。家国家国，国如大家，君臣与父子对应，权力体系强调的是分工，而不是政治平衡。
围困邯郸时，韩魏放弃了对盐铁等的政府管控，逐利之行荒废了大量耕地。导致大量流民，秦正是利用了这一点，为郑国渠流域的务农者提供各种优惠。最终以国力之优挫败六国，完成了统一大业。
《大秦赋》中还有很多战场外的厮杀。秦篆的推行，从利益上从齐国瓦解了反秦联盟。离间之计更是量身定做，百试不爽。让我们看到一个全视角的统一大业，不谋全局者难以取胜，不谋长远者不足以终胜。
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