赤子之心长存

[转]To get back one's youth one has merely to repeat one's follies.

— The Picture of Dorian Gray, Writer, Oscar Wilde

重回青春的办法很简单，就是再做一遍那些傻事。

——《道林·格雷的画像》，奥斯卡·王尔德，作家

奥斯卡·王尔德讲的这个年轻干蠢事儿，特别像咱们中国说的一个词叫“赤子之心”（汉语成语，比喻人心地纯洁善良。出自《孟子·离娄下》）。“赤子”的意思，其实最早表示的就是小孩儿刚出生，不穿衣服的那个状态叫做“赤子”。这个词在咱们中国文化里是绝对的好词儿，比如说我们经常讲“赤子之心，达人者，赤子也”，那到底“赤子”除了说是像这个不穿衣服的小孩儿的样子，它到底有多么厉害呢？我在这读书的时候，就记得傅雷先生在这个《傅雷家书》当中说过一段话，说的特别好，他说“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界。”哇塞，我当时读到这句话，我觉得太酷了啊，就是赤子是没有孤独感的，如果他孤独感了，他就自己创造一个世界来陪他。有没有感到像这个儒家说的要“天地万物皆备于我”的这种状态，对吧？而且这句话也最后被这个用在了傅雷的这个墓志铭上，就是“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界。”那大家都觉得这个“赤子”特别的好，是吧？特别的棒，但是我们的岁月还不断的老去呀，那我们怎么永葆赤子之心呢？

老子的《道德经》五十五章，“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。”（出自《道德经》第55章）

老子的《道德经》五十五章的开头就用了“赤子”这个词，八个字叫“含德之厚，比于赤子”。就是他在研究这个《道德经》的这个“德”，他说什么是“德”呢？这个“德”，其实就拿这刚出生的小婴儿来做比方是最好的。他说你看这个小婴儿，他也不强壮，是吧？但是他很牛啊，为什么？因为“蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”什么意思呢？就是各种这个野兽、毒虫、蛇，还有包括鸟都不欺负他，那他就跟这些虫鱼鸟兽能够和平相处。然后不仅如此，你别看他没有力量，但是他是“骨弱筋柔而握固”，什么意思？是你大人要想去掰开一个小孩儿的手，不是那么容易去掰开的，并且他还是只要“终日号而不嗄”，什么意思？天天在那喊哭，但是他嗓子不哑，这就是这个婴儿这个“赤子”他的“精之至也，和之至也”，最后汇聚了天地之经，与此同时内心一团和气，“和之至也”。

而老子后面又给了路径，说那你这些成年人你得怎么办？你得倒着去学，对吧？他讲的方法叫“知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强”。首先第一点先做到“和”，“和”就是不去分一个黑白对错；大家都是万物，万物均等，对吧？这个叫“知和曰常”，它是个常理，没有什么好坏高低；那你“知常曰明”，你就有了智慧，然后“益生曰祥”，什么意思？让万物都开心，让万物都生长，这个叫“益生曰祥”，它就吉祥了。然后下一句我觉得最为关键，叫“心使气曰强”，你想不想像婴儿一样啊？特别有元气，天天在那儿嚎一点儿嗓子都不受伤，是吧？那你就要记着这五个字了，叫“心使气曰强”，什么叫“强”？是你的心去驱动了你身体当中的气，而不是因为气驱动了你的心，说白了就是不要因为情绪而左右自己的心理状态，相反是自己的心理状态是平和的，那么应对外物你自然也就强了。最后老子反过来说了一段，叫做“物壮则老，谓之不道，不道早已”。说很多的东西，它越发展越强大，越强大它就越衰败，叫“物壮则老”，而且是“谓之不道”，它是逆这个天道而行的，那“不道早已”，那你就往毁灭的道路上一路狂奔去吧，这是老子讲的关于《道德经》。这个“德”是什么状态？他就像刚出生的小婴儿一般，所以保持这种萌萌的状态，傻傻的状态，就像乔布斯所说的，叫“Stay hungry. Stay foolish.”保持这种愚蠢的状态，很有可能才是真正的大智慧，所以Oscar Wilde这句话，他并不是说年轻时候干的傻事儿是一定就那么坏，但是我们想返老还童的方式并非是要把自己在这儿端着，相反“To get back one's youth one has merely to repeat one's follies.”。