赤子之心长存

[转]To get back one's youth one has merely to repeat one's follies.

— The Picture of Dorian Gray, Writer, Oscar Wilde

重回青春的办法很简单,就是再做一遍那些傻事。

——《道林·格雷的画像》,奥斯卡·王尔德,作家

奥斯卡·王尔德讲的这个年轻干蠢事儿,特别像咱们中国说的一个词叫“赤子之心”(汉语成语,比喻人心地纯洁善良。出自《孟子·离娄下》)。“赤子”的意思,其实最早表示的就是小孩儿刚出生,不穿衣服的那个状态叫做“赤子”。这个词在咱们中国文化里是绝对的好词儿,比如说我们经常讲“赤子之心,达人者,赤子也”,那到底“赤子”除了说是像这个不穿衣服的小孩儿的样子,它到底有多么厉害呢?我在这读书的时候,就记得傅雷先生在这个《傅雷家书》当中说过一段话,说的特别好,他说“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了,会创造一个世界。”哇塞,我当时读到这句话,我觉得太酷了啊,就是赤子是没有孤独感的,如果他孤独感了,他就自己创造一个世界来陪他。有没有感到像这个儒家说的要“天地万物皆备于我”的这种状态,对吧?而且这句话也最后被这个用在了傅雷的这个墓志铭上,就是“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了,会创造一个世界。”那大家都觉得这个“赤子”特别的好,是吧?特别的棒,但是我们的岁月还不断的老去呀,那我们怎么永葆赤子之心呢?

老子的《道德经》五十五章,“含德之厚,比于赤子。蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明。益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。”(出自《道德经》第55章)

老子的《道德经》五十五章的开头就用了“赤子”这个词,八个字叫“含德之厚,比于赤子”。就是他在研究这个《道德经》的这个“德”,他说什么是“德”呢?这个“德”,其实就拿这刚出生的小婴儿来做比方是最好的。他说你看这个小婴儿,他也不强壮,是吧?但是他很牛啊,为什么?因为“蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。”什么意思呢?就是各种这个野兽、毒虫、蛇,还有包括鸟都不欺负他,那他就跟这些虫鱼鸟兽能够和平相处。然后不仅如此,你别看他没有力量,但是他是“骨弱筋柔而握固”,什么意思?是你大人要想去掰开一个小孩儿的手,不是那么容易去掰开的,并且他还是只要“终日号而不嗄”,什么意思?天天在那喊哭,但是他嗓子不哑,这就是这个婴儿这个“赤子”他的“精之至也,和之至也”,最后汇聚了天地之经,与此同时内心一团和气,“和之至也”。

而老子后面又给了路径,说那你这些成年人你得怎么办?你得倒着去学,对吧?他讲的方法叫“知和曰常,知常曰明。益生曰祥,心使气曰强”。首先第一点先做到“和”,“和”就是不去分一个黑白对错;大家都是万物,万物均等,对吧?这个叫“知和曰常”,它是个常理,没有什么好坏高低;那你“知常曰明”,你就有了智慧,然后“益生曰祥”,什么意思?让万物都开心,让万物都生长,这个叫“益生曰祥”,它就吉祥了。然后下一句我觉得最为关键,叫“心使气曰强”,你想不想像婴儿一样啊?特别有元气,天天在那儿嚎一点儿嗓子都不受伤,是吧?那你就要记着这五个字了,叫“心使气曰强”,什么叫“强”?是你的心去驱动了你身体当中的气,而不是因为气驱动了你的心,说白了就是不要因为情绪而左右自己的心理状态,相反是自己的心理状态是平和的,那么应对外物你自然也就强了。最后老子反过来说了一段,叫做“物壮则老,谓之不道,不道早已”。说很多的东西,它越发展越强大,越强大它就越衰败,叫“物壮则老”,而且是“谓之不道”,它是逆这个天道而行的,那“不道早已”,那你就往毁灭的道路上一路狂奔去吧,这是老子讲的关于《道德经》。这个“德”是什么状态?他就像刚出生的小婴儿一般,所以保持这种萌萌的状态,傻傻的状态,就像乔布斯所说的,叫“Stay hungry. Stay foolish.”保持这种愚蠢的状态,很有可能才是真正的大智慧,所以Oscar Wilde这句话,他并不是说年轻时候干的傻事儿是一定就那么坏,但是我们想返老还童的方式并非是要把自己在这儿端着,相反“To get back one's youth one has merely to repeat one's follies.”。

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