3、4 什么令我们自动自发

姜忠学的心学课（抖音）学习笔记

三、同修《传习录》专集

第3：什么令我们自动自发

邓艾民注版本《传习录》第3-4条

明隆庆六年初刻版《传习录》第3-4条

学习体悟：

凡事的理，事理、天理、公理都在我的心里，不在事事物物上。

心学两个突出的特点：

第一：有真切的感受在你内心，

第二：它是自动自发地去践行。

内心真切的感受是指，心里面没有自私自利、自以为是、傲慢等等私欲这些杂质在你心上覆盖着。

心即理，这个理是事理，是指事情运行的道理，是我们思考和行事的终极法则。

我们一再强调它不是我们所说的物理化学的理（也就是知识），但凡任何一种学科，任何一种学问，他都解决的是某一个问题，要一定很清晰他的内核和边沿。我们所说的知识，知识其实是识，而不是我们所讲的这个“知”，我们所说的知是良知。

视频第6集文稿：（）

你有没有仔细体会过，啥情况下做一件事你会自觉自动自发，发自内心就要那样干，别人拦都拦不住你。

《传习录》第二条阳明先生说凡事的理，事理、天理、公理都在我的心里，不在事事物物上。

第三条徐爱说，先生如果这样讲可能会有遗漏。

他举个例子，比如说，事父母的孝，事君王的忠，和朋友相处的信，以及对百姓的仁，这当中肯定都是有道理的。你注意他说的是“在这当中”指的是在这个事情上是有道理的。

阳明先生说，你这个想法其实很有代表性，已经很久久大家 都这么认为的。但是你想想，就拿你说的这个事情举例子，如果说你对父母的孝，这个道理难道是在父母身上吗？（此举例在明隆庆六年初刻版《传习录》第136条也有出现）

如果说你对朋友你是讲诚信的，那么诚信这个道理是在朋友身上吗？他都是在你心里的，是不是要对父母尽孝，是不是要和朋友讲诚信，是不是要这样做，都是在你心里面做的这个决定。所以说你行这个事的道理，它都在你的心里。只要你的心没有受遮蔽，完完全全是它本来那个样子，那么你完完整整的心，本来样貌的心，发之于事父他就一定会行教，发之于交友他就一定会讲诚信，这个就是自发。

我们之前一直讲，心学它有两个非常突出的特点，第一个有真切的感受在你内心，第二个它是自动自发地去践行。

你内心真切的感受是指，你心里面没有自私自利、自以为是、傲慢等等私欲，这些杂质在你心上覆盖着，那么 你跟 朋友相处的时候，你一定是讲诚信的。而且这个诚信在你心里面是自动自发的，拦都拦不住。人家说你是性情中人，你的心没有任何乱七八糟的东西遮蔽、污染和掺杂，因为你的性，你的情是真情真意，完全发自于内心之本然。

徐爱接着问，先生我们还是拿事父母的这个孝举例子，这中间肯定有所谓的温凊定省的细节。

如果说我们要对父母好，天冷了我们肯定担心他们冷，想办法让他们暖和，天热了担心父母热，想办法让他们凉快，这中间肯定要去做很多事情。

在这个地方也会有很多同学会说，你说人的内心有事父母尽孝的这个道理，所有的孝都在心里，那你讲讲，就在某一个电器店里它哪一个空调是最省电的，哪一个空调是不漏电最安全的，叧一个空调他吹的风不那么硬，对父母的身体比较好，那你知道吗？这个道理都在你心里吗？

你注意，我们讲的心即理，这个理是事理，是指事情运行的道理，是我们思考和行事的终极法则。我们一再强调，一再强调它不是我们所说的物理化学的理，但凡任何一种学科，任何一种学问，他都解决的是某一个问题，要一定很清晰他的内核和边沿。

阳明先生说，这个条目当然要去讲了，比如说你怎么样做才能够说，让在炎热状态下的父母能够凉快呢？你怎么样去做，这个当然要去讲，但是要有一个头脑。这就是说做事要有个开头，有个根源。如果你内心是没有任何私欲遮蔽的，没有任何自私自利的，那么你一定就会发自内心真情诚意的，自觉会去想法办，让父母在炎热状态下能够凉快下来。你自然而然就会去研究哪个空调更适合他，还有其他方式让他凉快吗等等，这些就是我们所说的知识，知识其实是识，而不是我们所讲的这个知，我们所说的知是良知。你内心的良知会指引你去寻找各种各样的我们所说的知识，也就是识，把你这件事去做好。

所以有了内心不受遮蔽的真情诚意，你自然而然就会自动自发地去做。这个就是我们所讲的你有真切的感受，然后就会自动自发地去践行。把这条搞清楚了，下一条郑朝朔所问的问题就不需要讲了，你自然而然就懂了。