对于马克思主义世界观的研究（一）

        世界，就是相互作用、相互影响的全体物质的总和，人类所观察到的世界只是其中的一部分，是直接或间接地与人类的感官相联系的物质。本章从宏观的角度研究世界，微观角度见本章之前的章节。

        从这句话中，我们可以看出，世界首先是物质的，世界是由物质所构成的，而且这些物质并不是相互孤立的，而是相互联系着的，相互之间存在着相互作用。物质这个概念以及其属性已经在第一章中进行了详细阐述。

        其次，世界是发展的，在发展的意义下，可以把世界看做是一个过程：世界中的所有物质自身都处于矛盾运动之中，并且物质的矛盾运动不止对自身的发展产生影响，同样的，其通过与其他物质的联系而对其他物质的矛盾运动产生影响，从而导致其他物质的矛盾运动发生变化。在此意义下，世界上所有物质的矛盾运动的叠加就是世界的矛盾运动，这是世界发展的内在动力，即世界的发展是由世界的全部物质共同决定的  。

        对于人类本身，可以通过实践对其他物质产生影响，而对其他物质产生影响 ，导致其他物质的矛盾运动发生变化，从而导致其他物质发展的变化，而其他物质矛盾运动的变化又会直接或间接影响更多的物质，最终，会表现为对世界发展的影响。因此，可以这么说，世界的发展就是命运，而人类自身的实践会影响世界的发展，也就是影响命运。即命运是人类主观精神和客观物质共同决定的，不是简单的唯心和宿命。（具体例子证明）

      世界的本质是相互作用，相互影响的物质的矛盾运动的叠加的外化，其存在是有客观基础的，而世界的发展就是全部物质的矛盾运动的结果，即世界的发展是由全部物质共同决定的，而新的物质是否出现也是由旧的事物决定的，新物质是由旧物质的矛盾运动的解决而诞生的，新物质本身出现与否是受旧物质内部的矛盾运动影响的，即新物质的存在基础是旧物质，新物质出现后也会由于物质的联系而受到世界其他物质的影响，这种影响最终会导致新物质的继续发展直到新物质被扬弃。而由于物质之间的联系，新物质也会影响世界其他物质，导致其他物质发生变化。

        因此，世界的发展表现为新事物的不断替代旧事物，这种代替就是扬弃，然后新事物又被更具合理性的新事物所扬弃，在当前人类实践水平下，人类认识到这个过程是永恒的。上段中说过，新事物的合理性是受世界上的全部物质的影响的，但是，影响也有强弱之分，有的物质对其影响很强，而有的物质则对其影响较弱（举例说明）。