七年级下《河中石兽》编者埋的坑

当我拿到新版教材的时候，首先的感觉是选文的内容非常好，去掉了很多难以理解的文章，加进来很多有趣的作品，《河中石兽》就是其中一篇。当我看到这篇文章的时候，我非常喜欢，语文组终于发现宝贝了。幸运的是，我在考教师资格证的科三（语文学科知识与教学能力）的时候，最后一道大题，就是《河中石兽》。

《河中石兽》选自纪（jǐ）昀的《阅微草堂笔记》，《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》风格很像，是借用神鬼妖狐来说现实中的事，似乎现实社会中的某些不平事只有在这荒诞的故事中才能找到答案。《阅微草堂笔记》更注重的是讽刺。《阅微草堂笔记》中的章节并没有题目，“河中石兽”是编者加的。

我们先来看一下原文。

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

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这篇文章的大致意思就是，一个河边的寺庙，山门掉河里去了，两个石狮子也一块下去了。十多年后，寺庙众筹修山门，派人往河下游去找，结果找了十几里地，也没找到。

有一个“砖家”来寺里讲座捞钱，听到这事儿，笑了：你们啥也不懂，那大石又不是木头片，怎么能被河水冲走呢？你寻思寻思，石头那么沉，沙子那么松软，肯定就在原点，并且沉到沙子里去了，你们往下找，那不是扯淡么。

有个老河兵一听“砖家”的解释，也笑了：我跟你说，就在这条河里，只要掉进大石头，你就应该去上面找。为啥呢，你看石头重吧，沙子松，水冲到石头上面肯定要弹回来，在弹回来的时候，就把石头前面的沙子冲出个坑来，坑越来越大，石头就倒进坑里了。如此反复多次，那就跑上游去了。往河下游去找，是挺扯的；在原点找，那不更扯么？人们按照老河兵说的去找，果然在几里之外找到了。

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虽然没有逐字翻译，但是大致意思已经表达清楚了，而且文章的最后一句也表明了作者的立场，天下之事，只知其一不如其二的很多，怎么能根据某种原理就主观的判断呢？

结尾的这句话可以说是本文的主旨，这使文章看起来简单了，学起来也不麻烦了，不用分析主题了不是么。而且还很有生活，因为类似的事，经常发生。

我记得在上小学的时候，自然老师给我们讲，水滴石穿，说水从越高的地方滴下，力量就越大，还说，如果水从10000000……后面全是零的高空落下，那么一下，就能把石头穿个窟窿。这绝对不是个段子，百分百是真事。

最有趣的是这篇课文的后面，编者设置了两道“思考探究”题目。

一　关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识，你从中悟出了怎样的道理？

这还用悟吗？很明显，就是不能在只知其一不知其二的情况下据理臆断，有些问题要从实际出发。这就是答案，当然重点并不是这第一题。因为紧跟着，就来了第二题。

二　 对于课文，我们如果用现代科学知识来看，也会产生疑问。下面这则资料也许会引发你的新思考，请与同学交流。

山西永济蒲津渡是黄河上的重要渡口，蒲津渡浮桥在历史上很有名气。唐代开元年间在渡口两岸各铸造了四尊铁牛(平均每尊重约36.5吨)、四个铁人、两座铁山等，组成了拴系浮桥所必需的锚碇系统。后因黄河改道,铁牛等没入水中，埋在地下。1989年，东岸铁牛由河滩下挖出，铁牛和铁人排列整齐，还在原址。(资料见《唐铁牛与蒲津桥》,《山西文史资料》1999年Z1期)

这题可以说是一个大坑，这就是刻意地在引导学生猜测、推断这件事的原理，为什么会是这样的结果。只要你一推断，就掉进了编者的坑，不信请看第一题。第一题刚说了，不能据理臆断，那么第二题又故意引导你据理臆断，这有点儿意思啊。要我说，第二题最好的答案就是留白，不“臆断”。

其实纪晓岚说的是真是假，又有谁知道呢？

三　背诵这篇课文