《名作细读》读书笔记2

前几天，和办公室老师聊天，聊到哲学的用处，我说教育的上位概念是哲学，也就是说教育问题本质上属于哲学范畴。美国教育哲学家乔治.奈勒说过，大多数一般性的教育问题归根结底是哲学本身的问题。大家不甚理解，让我举例说明。我首先想到的就是哲学在文本解读中的应用。以《荷塘月色》的解读为例。

过去很长一段时间，一讲到《荷塘月色》，就只有一种思路，那就是把朱自清在文章中表现出来的不宁静，直接和当时的政治现实联系起来。那还有没有有其他的解读方向呢？孙老说有，从理论上说至少有两个理由：第一，光用小资产阶级知识分子的普遍性的苦闷作为大前提，并不能揭示出朱自清的个性来。因为普遍性的内涵小于特殊性，正如水果的内涵小于苹果一样。也就是说吃了苹果就知道水果是怎么一回事，而如果光知道普遍性的（水果）定义，却仍然不知道苹果的味道。第二，就算知道了朱自清的一般的个性，也不足以彻底分析《荷塘月色》的特点。因为，他在任何时间、任何地点、任何条件下都比较稳定的个性和瞬息万变的心情并不是一回事。

孙老在文中还就“分析”一词从思想方法上进行了解释。分析就是把本来似乎是统一的东西深层的内在矛盾揭示出来，分析的对象就是矛盾。没有涉及矛盾的文本解读都是只限于表面现象的滑行。也就是说“分析”要从作品与现实的矛盾、不统一的方面入手。

《荷塘月色》一开头就说，夜深了，人静了，想起日日经过的荷塘，“总该另有一番样子吧”。这句话很重要，因为这里有矛盾可分析。平时的荷塘，是一个样子，并不值得写，而今天“另有一番样子”才值得写。抓住这一句，不仅有利于分析文章，而且便于从中分析出为文之道。要写一处风景，一般的情况是不值得写的；只有与平常不同的样子才值得写。平时的荷塘，是一条小煤屑路，路边的树也不知名。“白天也少人走，夜晚有点寂寞”，一点诗意也没有。值得写一写的是“今晚却很好”，一个人来到这里，好像来到“另一世界里”，作者也“好像超出了平常的自己”。很多人读到这里就滑过去了。但是这里的矛盾更明显了，是双重的。1.清华园就是一个世界，哪来“另一世界”？2.“平常的自己”和“超出了平常的自己”。“平常的自己”是什么样子呢？文章中说“爱热闹，也爱冷静，爱群居，也爱独处”，而现在却只爱“独处的妙处”。这些矛盾点都我们的课堂切入点，需要我们带学生深究下去，直达文本中心。孙老就课堂上抓“矛盾点”的重要性说到：为什么一些语文教师在课堂上没有东西可讲呢？因为没有抓住矛盾，无法往深刻的内涵突进，就只好从表面到表面，在字词句段篇上瞎折腾了。而抓住了矛盾，就可以分析到深层去。

孙老还提到朱自清一连用14个比喻来写荷塘之美，但是，事物的不平衡是绝对的，这14个比喻不可能全是很精彩的，孤立起来看就比较平庸，余光中先生就对这十四个比喻句提出过批评，认为比喻不高明。但孙老认为就一篇文章而言，首先应该看整体效果，一般不宜拆开来分析。局部是整体的一个有机部分，整体功能大于局部各要素之和。我对这种解读相当服气！有理有据，理性客观！

孙老是从“伦理的自由”的角度解读《荷塘月色》，那和之前的“政治的自由”没有一点关系吗？当然有了。但那是比较间接、次要的。所以一篇文章的矛盾点不会是单一的，但要分清主次，要抓主要矛盾。