我所粗浅认识的焦点疗法

焦点解决短期治疗坚信人人具有丰富的自我资源，咨询师不过携手求助者，再次共同出发，发现暂时被掩藏的个人早就具有的宝贵资源。

跟随李克富老师后现代思维文章亦步亦趋，在我写过对系统理论和社会建构理论的粗浅认识后，正琢磨着是否写写焦点疗法时，刚好看到李老师最新文章正是关于焦点疗法的，于是毫不犹豫再次勾勒我所粗浅知道和体会的焦点疗法。

作为一种后现代心理咨询疗法，根据我所读过的台湾许维素教授的著作，焦点疗法的规范全称应该是“焦点解决短期治疗”，英文简称是“SFBT”,即Solution-focused brief therapy。其内涵自然在于“焦点”的理解，而这个理解恰恰是许维素教授的著作名字，也是我正儿八经读过一遍如今忘记差不多的这本书，《建构解决之道-焦点解决短期治疗》，所谓焦点正是专注于问题的解决这个关键点而非问题本身。

习惯化的因果思维让我们习惯把心理问题因果化，总是试图找出问题原因，按图索骥，对症下药，岂不知心理世界逻辑不同于乃至相反于物理世界规律，导致心理问题的解决总是不太如意，社会建构论给出了新的解决思维，而焦点疗法正是因此应运而生，不找原因找方法。

焦点疗法咨询师不去关注问题形成原因，不做考古专家，亦不做人生导师，而是牢记如何解决求助者的心理困惑，把问题解决作为唯一的目标，自然也就可以短期治疗且富有有效。

换用我们今天常见的这么一句话，就是“以问题解决为导向”，而这也恰恰点破了心灵鸡汤文章的软肋，它们总是无休止的告诉人们问题是什么，现状如何形成的，分析起来原因头头是道，然而却无法告诉我们怎么有效解决。这也是侃侃而谈高谈阔论分析者为何使人讨厌的根本所在，总是在我们伤口上撒盐，而不能给我们真正温暖，做不到共情不说，距离解决问题更是相差万里。

我所理解的焦点疗法很简单，形式上就是通过不过20个左右的问句，来力求达到问题的有效解决。这些问句大概归纳为以下几方面：

一是目标问句，如“你想达到什么目标”“假设站在水晶球前，你的愿望实现了会有什么不同”，通过不断询问希望所在，既是探讨和确定咨询目标，又是尝试把求助者带离当前的困惑，看到人生远方的希望。人是希望动物，当陷入当前困境时，就要提醒一下，拉扯一把，重新点亮希望之灯。

二是关系问句，如“朋友会如何看待这个问题”“假设有个你佩服的人，他会如何处理”，通过询问别人看法，力图通过改变看问题的视角产生新发现，如同盲人摸象，观看庐山，跳出自己视线，尝试不一样的空间角度。

三是例外问句，“你曾经的成功经验是什么”“过去顺利时候你是如何做到的”“小时学走路学说话断奶后的生活，都是曾经发生的，类似困难时候怎么过来的”，这就是焦点的核心问句之一，目的正是努力协助发现问题解决方法，坚信方法就在例外中。这其实有着人本主义的思维模式，人是自我潜能无限的，人是自己问题的解决专家。

此外还有变化问句，“来之前和现在有何不同”“小变化如何变成大变化”，这是时间观的体现等等。当然最重要的咨询关系建立是必不可少的，比如一般化、赞美、肯定等表达，“出现这种事情我们都会表现这样，并不是只有你这样的”。

当然除此之外的问句还很多，归纳起来多得是，体现的思维模式才是重要的，那就是：焦点解决短期治疗坚信人人具有丰富的自我资源，咨询师不过携手求助者，再次共同出发，发现暂时被掩藏的个人早就具有的宝贵资源。