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《中庸》云：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素患难，行乎患难，素夷狄，行乎夷狄。君子无入而不自得焉。”
——注释：君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。
处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。
所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。”——注释毕
王阳明先生自幼饱读经、史、子、集，这段话早已背得滚瓜烂熟，他向来非常向往古人这种“无入而不自得”，随时都能心安理得的洒脱状态。
没想到老天爷与他开了个玩笑，居然安排了足足三年的时间，让他在享受过锦衣玉食的生活之后，有机会来到龙场这如假包换的夷狄之地，历尽患难，亲身体验这种令人难忘的境界。
王阳明先生抛弃了一切幻想，以自己的实际行动，开始了这种艰难的探索。
他要用自己的努力，去亲身体验前人经历过的境界。
没有房子，就暂居茅庐，住山洞。
没有菜蔬，就自己开荒种地，发扬“艰苦奋斗，自力更生”的精神。
有时断炊了，就挖野菜、摘野果充饥。
随从们都病倒了，王阳明先生就一人把“家务活”全部包揽下来，提水、砍柴、煮粥、做饭，无微不至地服侍随从们，从“王大人”变成了一个合格的“保姆”。
做到这些还不够，随从们客居他乡，缺衣少食，心情郁闷，病体难以康复，王阳明先生又放下哲学家的架子，声情并茂地讲段子、演小品、唱民歌，千方百计地逗大家开心......
儒家认为，“一事不知，儒者之耻”，所以儒家向来强调，人才培养的最高境界是“不器”。
什么是“不器”？
就是一个人的才能不局限于某一方面，他打通了心灵的某一关节，做什么事情都能适应，都能做的很好。
就像王阳明先生这样，骑上战马能打仗，张弓搭箭则百步穿杨，拿起笔来能写文章，谈论哲学张口就来，书法练得如走龙蛇、形神兼备，扛起锄头能种菜，走进厨房能做饭，演讲、唱歌等文艺表演更是小菜一碟。
这就是儒家在人才培养上的理想人格——全才。
王阳明先生机缘巧合，很幸运地达到了这一至高境界。从此，王阳明先生之后再无王阳明先生。
然而，“圣人也由人来做”，在王阳明先生还没成为圣人之前，整天让他做这么多烦琐的事，有时难免也会无明火起，感到命运对自己如此的不公。
自己不就是因为上了一篇言辞并不十分过激的奏疏吗？竟然因此被贬谪到这么个鬼地方来，受尽非人的折磨，天理何在？
也许找到这个答案，就能找到王阳明先生自己苦苦寻找了二十多年的“天理”了。
每当想不通的时候，王阳明先生便向自己问这样一个问题：“要是圣人处在这种环境吓，他们会有怎样的想法和做法呢？”
通过效法古圣先贤，王阳明先生领悟到了一个能迅速改变心情的方法。
这就是“以心印心”的智慧。
这种方法巧妙地利用人的主观能动性，把一种正面积极的能量传送到心中，促使自己摒除愤恨和畏难等各种负面因素，从而使自己的心境和行为有一个脱胎换骨的改变。
有一句话叫“榜样的力量是无穷的”，但道理大家都知道，却很难做到这一点，这就是因为我们没能达到“以心印心”，即没能真正去体验那些榜样人物的内心境界及信念。
其实，心境的改变就在一念之间。如果我们能静下心来，细细揣摩那些表现特殊之人在某种境遇下的心态，并模仿他们的信念及做法，不知不觉中，自己就会获得与他们相同的信念及一样的处世方式。
思想的力量虽然很大，但只有当一种想法进入潜意识时，它才能转化为强大的能量。
而在复杂多变的环境中，我们虽然追求卓越，向往别人的成功，但却没有经常对自己的心灵进行调控，只是简单地说说“要向某人学习”，当然不能获得任何改变的动力。如果我们不能控制内心，就会被外界控制住自己的思想，陷入混乱当中。
所以如果我们想从别人那里获得改变的力量，就一定得有一个在内心“模仿”他人信念的过程。
当你遇到令人困惑的事，收到打击，充满挫折感时，不要因此而沮丧，更不要把大年的事看得太严重，找个地方静静的待一会，让心情放松，借此机会反省一下。
自己的内心是消极的吗？自己是不是在不断地做那些对改变环境毫无帮助的事，如怨天尤人、自怜自贱？这些负面的想法具有很大的破坏性，长久陷入其中，会消耗身心的大量能量，使人面临奔溃的边缘。
现在，请你仔细考虑一下：如果是哪些非常优秀的人碰到该情况，他们的心态是怎样的？细细的揣摩这一点，让精神和身体尽量放松，在脑海中浮现你所尊崇之人处理当前困境的情境，进入他们的信念之中。
待有了肯定的感觉，仿佛每个细胞都充满了积极的能量后，整个心境和行为都会因此而发生惊人的改变。
当然，这个过程也不是一蹴而就的，自己要有耐心，在练习中不断摸索经验，巩固成就。
正如古人所说：“君子之学，求尽吾心焉而。”
君子平常的所作所为，追求的是一种提升自我、彻底认识自己心性的境界，而不是抱有其他功利目的的。
孟子云：“先立乎其大者，则其小者不能夺也。”
——译文：首先确立人生的大事,那么小的事情就不能占据人的心灵。——译文毕
有了这个大目标，哪些次要的事物就不能扰动自己的心了。
素其位而行，绝不是抱残守缺，不思进取。
而是首先要培养一种接受现实的心态，放弃对世界或他人的抱怨，放弃对世界或他认的抱怨，让对解决问题毫无用处的怨恨、焦虑等负面情绪平息下来，再以一种积极、冷静、乐观的太对去应对所遇到的一切事情。
只有这样，一个人的内心才会迸发出巨大的能量，心平气和地去做自己应该去做的事，并把事情做到最好的境界。