逍遥玄出品，《论语》解读。
本章继续品读论语第六篇“雍也篇”。唯一直面谈到“中庸”的一篇。
在上章学习了“力不足者，中道而废”。冉求向孔子抱怨，说孔子文学境界太高，并不是不想学，而是自己能力不够。
孔子就当面批评他说:“力不足者，中道而废，今汝画。”说他不是能力不够，只是不肯去行动而已，能力不够的人，是做到中途做不动了才停下来说，而不是连开始都还没开始就说不行了。
孔子说冉求的行为就是画地为牢，自甘堕落。凡事都要先去尝试，还没做就给自己下定义说不行，那基本都是做不成的了。
孔子对子夏说，做一个学者，就要做君子类型的，而不是小人类型的，简称“君子儒和小人儒”。
君子儒是为大众而学，为社会的利益而学；小人儒则为自身利益而学，只为自己学。当然，这里的君子儒和小人儒，跟君子小人的方向是一致的，也并不是贬低人的话，只是心态方向和追求不同而已。
接下来这章，子游登场了！子游，是孔门七十二贤之一，也是其中唯一的南方弟子。
子游为武城宰。
子曰：“汝得人焉尔乎？”
曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
武城:鲁国邑名。澹台灭明:今后成孔子弟子。
子游做武城的长官。
孔子说：“你在那里有得到人才吗？”
子游回答说：“有一个叫澹台灭明的人，从来不走小道捷径，要是没有公事从不到我屋子里来。”
孔子十分重视发掘人才，任用人才。
子游到武城做邑长，他就询问子游有没有得到可以任用的人才。
子游就跟孔子介绍澹台灭明，他认为澹台灭明不走小道捷径，没有公事从不到他的房间去，是个正派的人物。
澹台灭明走路从来不走捷径小路，行就一定走正道，引申意思就是我们所说的凡事不走后门。
没有公事，他也从不到子游的房间里去，就是说他这个人不巴结领导，不阿谀奉承，和领导始终保持正常的工作关系。这样的人行为端正，自然是不可多得的可用之才。
当今社会也是如此，在任何公司上班，一个品行不端喜欢钻空子走捷径的人，明眼人一看就知道是个什么人。但外人一般不会提醒，只会防范，能用就用不能用就离开。更别说会重用。
要想长久，就要做一个正直廉洁的人，用自己的真才实学证明自己的能力，不要整天想着如何奉承领导如何拍领导马屁。虽然这样可能晋升慢，但必定能走得更长远。
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”
孟之反:鲁国大夫。伐:自夸。
孔子说：“孟之反不喜欢夸耀自己。军队战败时，他留在最后掩护全军撤退。快进城门的时候，他鞭打着自己的马说，‘不是我敢于殿后，是我的马跑不快。’”
孟之反是鲁国大夫。也是大将军。有一次出军，军队被打败。大军在撤退中孟之反自愿殿后，掩护军队后撤，使大军免于覆没。
快进城门的时候，他没有骄傲邀功，而是抽了战马一鞭，谦虚地说：“不是我胆敢在后面掩护，是我的战马跑不动啊！”
对于一般人来说，能够做到不争功就不错了，哪里还能把本就是自己的功劳推到一边去呢？孟之反有这样高深的修养，所以就连孔子也对他大加赞赏。
谦逊是一种美德，更是一种修养。能够做到不贪功已经很不容易了，还能做到自掩其德更是难能可得。
现在生活中，大多数人做事都过于功利，做一点小事也要表现给别人看，别人没看见就主动邀功请赏，生怕自己的功劳被埋没。
事实上，越是内心空虚，没有能力的人越喜欢夸大自己的功劳，真正有实力、内心丰盛的人根本无需这样。
谦虚无私，心无杂念更能把工作做好，一旦心里总是想着证明给别人看、想着邀功，就很难把一件事情做好，反之还会越来越槽糕。
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