孩子为什么会厌学及纠正厌学的方法

      孩子为什么会厌学呢？原因是学习不能给孩子带来美好的感受。但是为什么同样是学习这一件事情，有的孩子甘之若饴，有的孩子确很痛苦呢？原因在于我前面讲过的启蒙工作没做好。

      人的心事有两个特点，一个是纷繁复杂，一个是心无所依，就像蒲公英的花絮，飘飘洒洒，绕树三匝，不知道何枝可依。这两个特征都在困扰着人类，纷繁复杂，一会儿一个想法出来，一会儿又一个想法出来，想入非非，不知如何是好；心无所依更是困扰人的一个大问题，厌学的核心就是心无所依，心没有个安定的地方安放，心烦意乱，厌恶一切。这两个问题解决的办法就是要做事情，要把心和事情结合起来，让心立在事上，为事而谋为事而动，这样人的内心就安定了，既不会想入非非也不会忐忑不安。

      让心和事结合起来，形成专注的注意力的方法是启蒙，启蒙的方法是联结，这些在以前都说过，今天更详细地说说为什么要建立联结和如何建立联结，这是克服厌学毛病的具体方法。建立联结的原因就是为了启蒙，就是让孩子对所学习的东西感兴趣，认为好，希望主动地去做。好不好是一个判断，王阳明认为知善知恶是良知，而且这个良知是人类与生俱来的能力，对于一事一物好不好的判断不需要专门去学，作为人自然就会一瞬间判断出来，比如看见小孩儿坠井自然就会去救援，看见老人步履蹒跚自然就会去扶持，这是人类扶弱济困这一良知的具体体现。看见困难就想去帮这个想法是良知，有了这个想法就立马行动，去做了扶老携幼这样的事情，这个过程就叫致良知，有了这个良知的念头就采取了行动，中间没有经过我要不要帮扶，为什么要帮扶这样一些思考，这就叫知行合一。整个阳明心学说的就是这样一些事情，对英雄的崇拜，对正义的渴求，对公平的期盼，对自由的热爱，对霸凌的厌恶，对弱者的同情，对贫者的慈悲等等都是良知，把这些良知发挥到事事物物上就是致良知，致良知是人类实践的基本内容，其作用也是非常强大的，就王阳明本人来说，被发配到龙场那个地方，自然环境险恶，物产贫瘠，吃不上喝不上，还土匪猖獗，瘴气横行，少数民族语言不通，习性不同。总而言之就是生存的环境极端恶劣。王阳明作为一个低级官吏驿长，他到了那里做了哪些事呢？一个是开荒种地，解决了吃的问题，一个是用中原的方法盖房子，并且教导当地的人学习中原人种地和盖房的方法，再一个就是开办学堂讲课，讲授每个人天生都是圣人，良知每个人都有，我们要做的就是把我们的良知运用到万事万物，去帮助别人爱护别人，做好每一件事，扩大和实施我们的良知。就这三件事，很快就体现出强大的力量，不仅实现了自力更生，生活无忧，而且改变了当地的风气，人民从此良善起来。之后平定少数民族和宁王朱宸濠叛乱，兴办学堂传授心学，都发挥了非常好的效果。

      那么我们的联结是做什么事情呢？就是做发现良知和致良知的工作。举个例子来说，小孩子不爱背诵，也不爱背写，如何来改变这种状况？明朝王磐有一首词叫朝天子.咏喇叭：

      喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

      这是一首非常优秀的作品，但是孩子们背诵起来可能会头疼。可以对孩子这样讲，为什么要写这个喇叭呢？要把写作背景先讲清楚。这是明代散曲作家王磐的代表作品。这支曲子作于明武宗正德年间，这是历史上宦官祸国殃民最严重的时期之一。当时宦官在运河上往来频繁，每到一处当地都要吹起喇叭以示欢迎，为了接待这些官员都要花费不少，给当地的百姓带来沉重的负担，而且官船来往频繁，词里写到“官船来往乱如麻”，当地负担更大，所以是“军听了军愁，民听了民怕”，最终结果是“吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢”，就是水也干了鹅也飞光了，民穷财尽，家破人亡，你看这宦官给人民带来多大的灾祸。通过这样介绍，孩子对于宦官的行为产生痛恨，这个对坏行为的痛恨就是一个良知，是每个人本身具有的感情，在这首词上体会到了这个感情就是良知得到了发展，就是致良知。

      第二个感觉，好的咏物诗一般具有三个特点：一是咏物惟肖，即咏什么要能抓住特征，让读者感受真切；二是要有所寄托，不是为咏物而咏物，而是通过咏物，表达一定的思想内容；三是咏物和寄托的关系要处理好，即“不即不离”。王磐的这首《朝天子·咏喇叭》就是符合这三个要求的好作品。通过学习，孩子体会到了这首词的精妙之处，引发了精妙这另一个良知，而且在这首词里又得到了体会。

      通过这两个情绪的激发和学习，心有所思所学，孩子的内心和这首词建立了联系，也就是说这个联系是通过痛恨和精妙这两个感觉的发挥建立起来的。这个联结就建立起来了，诗词启蒙的工作就做好了，孩子学的就会有意思，厌学的毛病就克服掉了。我们现在的教学缺乏这样一个有效的环节，即老师或家长没有做把孩子的心和事建立起联结的工作，而是泛泛而谈，把学习变成了拾人牙慧的事情，令人厌恶的根源就在这里。

      教育部关于《高等学校课程思政建设指导纲要》其实也是说的这个意思。纲要里指出“全面推进课程思政建设，就是要寓价值观引导于知识传授和能力培养之中...”，而且给出了具体方案，比如讲到专业教育课程，要根据不同学科专业的特色和优势，深入研究不同专业的育人目标，深度挖掘提炼专业知识体系中所蕴含的思想价值和精神内涵，科学合理拓展专业课程的广度、深度和温度，从课程所涉专业、行业、国家、国际、文化、历史等角度，增加课程的知识性、人文性，提升引领性、时代性和开放性。等等。

      “夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子不敢以为是也”。就是说你所理解的知识只有和你的心相契合他才是真知识，如果不能和你的心相契合，纵然是孔圣人的言语那也不是真知识。