关于诚信的批文

    我在网上看到不少关于诚信的文章 ，就事实而言 ，他们文章的主旨不外乎待人真诚 言而有信。甚至于某一位仁兄因为失信于孩子，竟在日记里好好反省了自己一下 。的确有些可笑 。依我之见，他们的动机是好的，比起希特勒与斯大林的初衷以及实施起来后的效果要好太多。

  几位兄台其实都举了两个常见的例子 。一个是关于曾子的 ，一个是关于商鞅的 。曾子的妻子要上街，她的孩子哭着要跟她一起去，她就哄他说：“你在家里玩，妈妈回来杀猪给你吃。”当妻子上街回来，抓猪就要抓猪来杀。妻子拦住他说：“我跟小孩是说着玩的。”曾子说：“对小孩不能说假话。小孩无知，要跟父母学，听父母的教导。你如今欺骗了他，就是教他欺骗。而且，母亲欺骗小孩，小孩以后就不会相信母亲，那还怎么对他进行教育呢？”于是曾子把猪杀了。但如果换一个层面来看呢 。精于事故的妻子利用事故来开导自己的孩子 ，做人做事要圆滑与随缘 。而不肯变通, 陈旧迂腐的曾子却循着旧规仍是一个劲儿地要杀猪给孩子 。孩子是吃到了猪肉 ，理解了诚信 ，却也失去了处事的几项原则 。

  关于商鞅的事就更能耳熟能详了。商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到非常奇怪，没有人敢搬这块木头的。然后商鞅又布告国人，能搬者给予五十金时，有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓相信新法是可信的了，从而使新法顺利地推行实施。说实话 ，这里的诚信其实含金量不大 ，充其量只不过是政客玩弄的一项手段。只可欺欺无知的黔首。诚信，根本不值钱！秦吞六国，远近外交 ，靠的还不是一个骗字。把一个好好的六国同盟搞得相互猜忌，尔虞 我诈，你冷眼旁观，我隔岸观火。终究还是一并见了阎王 ；三国孔明借荆州 ，有借无还 。明显是欺负以鲁肃为代表的一干吴国君臣们。一会儿说荆州是他表亲刘的地盘 ，自己只是代为保管 ，一会儿又许诺二川取得便归还荆州 。结果呢 ?一次次的谈判 ，一次次的许诺破灭之后，吴国终于恼羞成怒与蜀汉彻底分离 。可怜卤素背后人笑为大傻瓜而言而无信的孔明成了世人敬仰的对象 。这种不怕诚信当事的还发生在国外 。“九一八”事变日本的借口是军事演习 ，“七七事变”日本的借口是一名士兵消失 。这种冠冕堂皇的理由是站不住脚根的。虽说在经过14年艰难岁月后中国终于打跑了侵略者 ，但实际上是日本“赢”了 。单单什么老人 、儿童 、妇女 、投降的士兵 、轻壮的青年，在一次次的屠杀当中通通化为了乌有 。

  莎士比亚曾经说过：“如果要别人诚信，首先就要自己诚信。”法兰西，英吉利还是美利坚，对于民众视若鸡仔玩弄于鼓掌之间 。一次次的取信于民又失信于人。张伯伦被骂下台，法国政府在两个月不到的时间就彻底亡国沦陷 ，克林顿总统一面泡妞一面面对绯闻慷慨激昂 ，陈述自己的清白。等到真相大白之时 ，愤怒的群众游行控诉这个无耻的撒谎者。至于德国意大利更不必说 ，法西斯主义上台，依旧是那么一套。所以说诚信只不过是一项不值钱的工具 。

  最后， 我就想说的。待人真诚 言诺必践。不仅是对自己更是对他人的一种真诚 。主持圆润不能成天将诚信挂在嘴边。这样你只会越来越尖锐， 越来越与这个世界格格不入 。莫将信誉成为取悦他人的工具  ，这样做不仅伤害了对方更失去了自己的一颗良心。